Año I.--Número 6. Madrid 16 Junio 1883.
REVISTA IBÉRICA
DE POLITICA, LITERATURA, CIENCIAS Y ARTES.
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Director: D. Juan Reina

Queda prohibida la reproduccion de los artículos literarios y científicos que se publiquen en esta Revista, salvo convenio especial.

SUMARIO.
 16 de Junio.
MR. EMILE ZOLA.--Santiago Damour (novela).
DON RAMON DE CAMPOAMOR.--Del principio de 
 las ideas.
DON MANUEL DEL PALACIO.--Triste regreso 
 (poesia).


CLARIN.--Palomares (fragmento de una novela).
DON JOSÉ MARIA REINA.--Médicos Forenses.
DON ANGEL DE LUQUE.--Revista política exterior. 
DON FRANCISCO HENESTROSA.--Fray Zeferino 
 Gonzalez.
DON CÁRLOS FERNANDEZ SHAW.--Murillo y Se- 
 villa (poesia).


DON JOAQUIN MORENO.--Libros nuevos.
REVISTAS EXTRANJERAS:
 The Edinburg Review.--Revista Internacio- 
nal de Enseñanza.--Revue politique et litteraire. 
--The Nineteenth Century.--Les Matinées Es- 
pagnoles.
 Indice del primer trimestre.


 16 de Junio.

Tan abundante ha sido la pasada quincena en asun- 
tos de gacetilla, como esteril en acontecimientos de me- 
morable importancia.
Si el rasgo más saliente que podíamos mencionar de 
cuantas sesiones habia celebrado el Congreso, en los 
últimos dias de Mayo, fué una vergonzosa discusion 
sobre reparto de billetes gratuitos para ver los toros, 
nada desde entonces ha llamado la atencion de los se- 
fores representantes del país, hasta que una nueva 
polémica sobre concesion de billetes gratuitos para 
viajar por ferro-carril ha despertado su codicia.
En ambas ocasiones, más que Parlamento de un pue- 
blo civilizado, parecia el Congreso español zaragata de 
muchachos en dia cíe bautizo. Estas dos sesiones han 
marcado los extremos de esta parte de la maquinaria 
legislativa, entre los cuales la rueda de la Hacienda ha 
triturado con sus yantas el crédito público y el presti- 
gio de un Gobierno sin plan de conducta ni opiniones 
definidas; tan incapaz de evitar el mal como de practi- 
car el bien; que lo mismo expone con sus torpezas al 
escándalo el nombre de altas personalidades, quo deja 
hundirse en el fango el decoro del Parlamento, amena- 
zar la miseria en ricas comarcas, sin más amparo que 
deficientes paliativos, y que á nada se decide, por pe- 
rentorio que sea, mientras no ha contado y vuelto 
á contar el número de compadres que le apoyaria en 
cada ocasion.
Setenta y tres diputados han creido más útil perder 
el tiempo en solicitar una franquicia que no han sabido 
merecer, que destinarlo á concluir la inaplazable discu- 
sion de presupuestos. La mayor parte de ellos no han 
asistido á las sesiones en que se ventilaban asuntos de 
tan vital interés, y si no se han tomado la molestia de 
leer en los periódicos los extractos, apenas tendrán que 
responder cuando sus electores les interroguen acerca de 
su conducta en una legislatura tan erizada de acci- 
dentes.
Así como el célebre Sieyes resumió sus actos durante 
toda la revolucion francesa en una frase: "he vivido," 
nuestros diputados de la mayoría pueden condensar en 
otra frase aún ménos honorífica su comportamiento: "he 
obedecido;" es decir, he votado con Romero Giron en 


el debate Giron-Fiori, he apoyado á Pelayo Cuesta con 
la aprobacion de unos presupuestos ruinosos, y he per- 
dido el resto de la primavera como la cigarra del cuento 
pasó el verano.
*
* *
Las sesiones de la izquierda dinástica para organizar 
un plan de batalla contra el actual gabinete son, en su 
apariencia de unanimidad, una nueva demostracion de 
la incoherencia de ese bando político, que todavía dista 
mucho de ser un partido. Sardoalistas, berangeristas, 
morotistas, martistas, etc., etc., forman tantos partidos 
como jefes de alguna talla cuentan los demócrata-monár- 
quicos en el Parlamento. Sus acuerdos con reservas 
mentales, tendrán que carecer siempre del prestigio que 
da la asociaeiou de fuerzas bajo una misma direccion, 
siendo la historia particular de cada miembro del parti- 
do, sus complacencias ó sus rencores con el Gobierno Sa- 
gasta, otros tantos factores que dificultan la formacion, 
tal vez posible aunque lejana, de ese gran partido libe- 
ral, contrabalanza de los elementos históricos, acumula- 
dos bajo las órdenes precisas y matemáticamente obser- 
vadas del señor Cánovas del Castillo.
¿Qué fines podría cumplir hoy en el poder un grupo 
más ó menos numeroso de políticos, que no tienen to- 
mado definitivo acuerdo acerca de la extension del su- 
fragio, ni siquiera de la Constitucion que habrian de 
proclamar para su gobierno? ¿Interpretarían, como dicen 
algunos, la Constitucion de 1876 hasta hacerla coincidir 
en todo lo esencial con la de 1869? ¿,Llegaria á tanto la 
elasticidad de aquella Constitucion? ¿Restringir an la 
del 69 hasta identificarla con la del 76? ¿Conservarian el 
nombre de demócratas despues de esta restriccion?
Entre dar carácter democrático á una ley conserva 
dora y amoldar al criterio conservador una Constitucion 
democrática, ¿ha recaido unánime acuerdo? Tal es, en 
resúmen, el período de gestacion que en los bancos rojos 
del Parlamento queda todavía por pasar el partido do- 
mócrata monárquico.
Cuantas acusaciones se le dirigen, fundadas en las 
rencillas y celos que entre sus jefes despiertan lo que 
muchos llaman ecuacion personal, son de escasa impor- 
tancia, al lado de la falta de cohesion motivada en las 
diferencias políticas.











122 REVISTA IBÉRICA.

Cuando pasó el período revolucionario y los hombres 
procedentes de los varios partidos en que se fraccioraron 
los primitivos federales ó de los partidos monárquicos 
que aceptaron la república, quisieron tomar acuerdos 
para gestionar el triunfo de una causa comun, fueron 
infructuosos todos los programas, todas las componen- 
das que se intentaron.
Desde un federal como Pí, hasta un republicano con- 
servador como Castelar, habia más distancia en el fondo 
de las ideas que entre monárquicos y republicanos. De 
la imposibilidad de entenderse, nació una escuela semi- 
pesimista, que pudiéramos llamar de republicanos pla- 
tónicos, compuesta de individuos resueltos á no volver 
á los procedimientos de fuerza, convencidos de que con 
esa pasividad nunca saltarian legalmente el abismo 
entre dos legalidades antitéticas, y faltos de valor ó de 
voluntad para recorrer la inmensa trayectoria que hay 
desde su campo al de las instituciones vigentes. Por vir- 
tud ó por temor, creemos que por virtud, no querian 
exponer su prestigio personal á tan largo viaje, y prefi- 
rieron ampararla á la sombra de una consecuencia más 
ó ménos enérgicamente sostenida. Surgió otra rama, la 
más robusta de todas, compuesta de los hombres impe- 
nitentes, que resueltos el mantener los ideales revolucio- 
narios, ni ceden ni transigen.
Y quedaron, en fin, los demócratas, más ó ménos fir- 
mes en sus convicciones, que ni desean luchar largo 
tiempo en una oposicion estéril, ni pueden depositar á 
las puertas de la monarquía el bagaje de la propia his- 
toria.
Demócratas benévolos, demócratas monárquicos, 
izquierda dinástica, como quieran llamarse, son los sol- 
dados dispersos de una derrota. Los veteranos se han 
retirado á sus casas, el cuerpo del ejército se agrupa 
bajo otras banderas; éstos continúan defendiendo á todo 
trance sus antiguas opiniones; aquellos deberán aceptar 
las leyes del vencedor y presentarse diseminados, no á 
tambor batiente.
*
* *
La crisis jornalera en Jerez, conjurada en aparien- 
cia, sigue preocupando la atencion de los verdaderos 
políticos y estadistas.
Frecuentes son en Andalucía las épocas de escasez 
que obligan á los propietarios á tomar á su cargo la 
manutencion de los jornaleros; pero siempre se han pa- 
liado tales conflictos sin violencias ni amenazas por 
parte del pueblo; hoy se presenta allí una asociacion 
sanguinaria que no tiene precedentes en el país ni se 
apoya en la falta de cosechas. Una baja considerable 
en el precio de los vinos y la consiguiente disminucion 
en los jornales, son la causa ocasional; pero la causa 
eficiente, la raíz del conflicto, es sin duda la pro- 
paganda del socialismo francés, derrotado en toda la 
línea por los hombres de ciencia, que continúa envene- 
nando la inteligencia del pueblo. Es la eterna historia 
de todas las utopias; el fin de su período de propaganda 
coincide con el principio de la lucha por su desarraigo. 
Por los mismos dias en que los últimos restos del fede- 
ralismo, que más afinidades tensan con el socialismo, 
dan el espectáculo de su disolucion, los gérmenes de las 
ideas, en gran parte por ellos exparcidas, ensangrientan 
el suelo andaluz.


Lo mismo ha pasado en todos tiempos. Ya el cris- 
tianismo dominaba el mundo, cuando en los pequeños 
pueblos, atrasados en cultura, hacia sus prosélitos el 
vencido paganismo, que de los pagos tomó su nombre.
Sociedades imperfectísimas, organizadas con proce- 
dimientos, leyes y sanciones brutales áun dentro de las 
más exaltadas teorías de la escuela en que pretenden 
ampararse, han tomado incremento y procedido á feroces 
vías de hecho, sin que el Ministerio hubiese interpuesto 
los mil recursos que, sin apelar al derecho preventivo, 
hoy nuevamente invocado por la ciencia, tiene todo go- 
bierno enérgico, celoso de su autoridad y ganoso de 
prestigio entre sus conciudadanos, mediante una incan- 
sable cooperacion á la tranquilidad y bien públicos. 
Mil veces los oradores más notables del Parlamento han 
tenido que fustigar, con preguntas é interpelaciones, la 
indolencia nihilista del Sr. Sagasta haciéndole com- 
prender la urgencia de sabias medidas que, buscando el 
mal en su raíz, pusieran pronto remedio. Refórmese lo 
reformable, atiéndase de una vez para siempre á las 
necesidades del obrero andaluz en cuanto sea factible, 
evítese que á la sombra de la libertad que el hombre 
tiene para contratar sus trabajos se desarrollen otras 
sociedades para impedir el uso de esa misma libertad, es 
desde hace meses la voz unánime de la prensa de todos 
los partidos, sólo en parte escuchada por los ministros 
de la Corona.
La ineficacia del envío de soldados á las campiñas 
donde se ha declarado la huelga, no puede ser más evi- 
dente.
Conocidos de nuestros lectores son, sin duda, los 
elocuentes discursos de los señores Carvajal y Romero 
Robledo.
Las diferencias políticas no fueron esta vez obs- 
táculo para que ambos oradores unieran la influencia 
de su oratoria en contra del Ministerio. Los datos esta- 
dísticos é históricos presentados por el primero y la de- 
fensa que de los propietarios andaluces se vió obligado á 
pronunciar el segundo, bastaron para demostrar cuán á 
ciegas estaba el ministro de la Gobernacion en la mate- 
ria que se trataba.
Pasará la siega y vendrán otras operaciones agríco- 
las, sin que el Ministerio pueda evitar nuevas huelgas, 
á ménos que sostenga un ejército de cavadores, podado- 
res, etc., perpétuamente consagrado á esas faenas.
*
* *
Y despues de tantas quejas contra los ministros y 
contra la mayoría de las Córtes, ¿cómo no decir algo de 
crisis? ¿Habrá en toda España algun político, excepto 
una pequeña parte del cuerpo de empleados, que no es- 
pere algo bueno de un cambio ministerial? Sumando á 
las oposiciones los partidarios y favorecidos del actual 
órden de cosas que esperan ascensos ó carteras en ese 
turno más ó ménos pacífico que el Sr. Sagasta desea ve- 
rificar con todos los amigos suyos á quienes trata de 
complacer, causa admiracion no leer todos los días en 
la Gaceta nuevas firmas refrendando los decretos; mas 
por hoy, los ortodoxos del constitucionalismo, 
opinan que sus actuales jefes han ganado el ve- 
rano.











  REVISTA IBÉRICA. 123

SANTIAGO DAMOUR.
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Cuando Santiago Damour contemplaba allá 
en Numea el despejado horizonte del mar, 
sentia, en ocasiones, renacer toda la propia 
historia, las miserias del sitio, las iras de la 
Commune con aquel violento desenlace que le 
habia arrojado tan lejos, maltrecho y abatido. 
No era aquello clara vision de recuerdos que 
dulcemente le entristecieran, sino el vago des- 
pertar de una inteligencia oscurecida que vol- 
viese en sí á la vista de ciertos hechos persis- 
tentes, en medio de la total desaparicion de 
los restantes.
A los veintiséis años se habia casado con 
Felisa, hermosa jóven de diez y ocho, sobrina 
de una frutera de la Villette, que le tenia al- 
quilada una habitacion. El era cincelador en 
metales y ganaba hasta 12 francos diarios; ella 
habia sido costurera, mas como en breve tu- 
vieron un hijo, apenas si le alcanzaba el tiem- 
po para criar al pequeño y arreglar la casa.
Eugenio se desarrollaba á las mil maravillas. 
Nueve años despues nació una hembra, Luisa, 
que durante mucho tiempo se crió enclenque 
y les causó muchos gastos en drogas y mé- 
dicos. No obstante, la familia podia concep- 
tuarse feliz. Damour echaba de vez en cuando 
una cana al aire; pero hombre de razon, se 
acostaba temprano cuando se habia excedido 
un poco en la bebida, y al dia siguiente em- 
prendia de nuevo su trabajo, acusándose de 
holgazan.
A los doce años dedicaron á Eugenio al 
torno, de manera que apenas sabria el pequeño 
leer y escribir cuando ya se ganaba la vida.
Felisa manejaba la casa con habilidad, pru- 
dencia y extraordinario aseo; algo "tacaña, 
tal vez," segun decía el marido, porque les 
ponia legumbres con más frecuencia que car- 
ne, á fin de reservar algunos cuartos para días 
adversos.
Aquella fué su mejor época. Vivian en Me- 
nilmontant, calle Envierges, en un piso con 
tres habitaciones, una para el matrimonio, 
otra para Eugenio y un comedor donde habían 
instalado los tornos, sin contar la cocina y un 
gabinete para Luisa.
Aunque el edificio era pequeño y vivían pa- 
sado el patio, no carecian de aire y luz, porque 
las ventanas daban á un cantero de derribos á 
donde mañana y tarde llegaban las carretas 
cargadas de escombros y de trozos de vigas 
viejas.
Más de diez años llevaban allí cuando estalló 
la guerra. Felisa, aunque rayana en los cua- 
renta, se conservaba jóven, un tanto jamona, 
con unos hombros y unas caderas que la 
hacian la guapa del barrio. Su marido, por 


el contrario, estaba enjuto, y no llevándola 
más que ocho años, parecia un viejo al lado 
de ella. Luisa, fuera ya de peligro, aunque 
siempre delicada, habia sacado la delgadez del 
padre, en tanto que Eugenio tenia á la edad 
de diez y nueve años la estatura y la amplitud 
de espaldas de la madre. Vivían muy unidos, 
á pesar de las escapadillas que padre é hijo so- 
lían hacer, deteniéndose en algun almacen de 
vinos.
Felisa se enfurecia por aquel derroche, y 
hasta llegó el caso de arañarse; cuestiones sin 
importancia por causa del vino, que no les im- 
pedia ser la familia mejor avenida de toda la 
casa y que se les citase siempre por via de 
buen ejemplo.
Cuando los prusianos marchaban hácia París 
y empezó á cundir la terrible huelga, los Da- 
mour depositaron más de 1.000 francos en la 
Caja de ahorros; cosa notable en un matrimo- 
nio de obreros que habían criado dos hijos.
Los primeros meses del sitio, no fueron, 
pues, muy duros para ellos. En el comedor 
donde reposaba la maquinaria, todavía se co- 
mia pan blanco y carne. Es más; compadecido 
Damour de un vecino, un pobre diablo pintor 
de puertas, llamado Berru, que se moría de 
hambre, hizo la caridad de convidarle á comer 
varias veces, hasta que el invitado concluyó 
por hacerse presente á todas horas.
Era éste un truhan tan ocurrente, que logró 
desarmar las prevenciones de Felisa, inquieta 
y contrariada ante aquella enorme boca que 
engullia las mejores tajadas. Por la tarde ju- 
gaban á la baraja, charlando acerca de los 
prusianos. Berru, gran patriota, hablaba de 
minar el terreno hasta llegar debajo de sus ba- 
terías en Chatillon y Montretout, y hacerles 
volar. Despues tocaba su turno al gobierno; 
¡valiente atajo de bribones, que pretendian 
entronizar á Enrique V abriendo las puertas de 
París á Bismarck! La República de aquel 
gobierno de traidores le hacia encogerse de 
hombros.
--¡Ah, la República! Y ambos codos sobre 
la mesa y la pequeña pipa en la boca, expli- 
caba á Damour su gobierno ideal: todos her- 
manos, todos libres, todo el mundo rico y la 
igualdad y la justicia reinando por todas 
partes.
--Como en 93, añadia con la mayor natura- 
lidad.
Damour permanecía serio. El tambien era 
republicano, porque desde la cuna habia oído 
siempre decir en torno suyo que la República 
marcaría el triunfo del obrero y la dicha uni- 
versal; mas no tenia idea fija de cómo las co- 
sas habian de suceder, y escuchaba atenta- 
mente á Berru, aprobando sus razonamientos, 
convencido de que la República, sin duda, 











124 REVISTA IBÉRICA. 

vendria como el pintor de puertas aseguraba, 
en la firme creencia de que si todo París, hom- 
bres, mujeres y niños, hubiesen_ marchado á 
Versalles cantando la Marsellesa, hubieran con- 
seguido arrollar á los prusianos, dar la mano á 
las provincias y fundar el gobierno del pueblo 
que habia de proporcionar rentas á todos los 
ciudadanos.
--Mucho ojo, le decia Felisa llena de des- 
confianza; Berru va á ser nuestra perdicion. 
Mantenle, si eso te agrada; pero déjale que 
vaya á romperse la crisma él solo.
Tambien Felisa quería la República. Su pa- 
dre habia muerto en una barricada el año 48; 
pero este recuerdo en vez de exaltarla la hacia 
entrar en razon. En lugar del pueblo, se decia, 
bien sabria ella cómo hacer la forzosa al go- 
bierno para que fuese justo: se conduciria 
bien, se mostraría prudente y enérgica. Los 
discursos de Berru la indignaban y le causaban 
miedo, porque no los creia honrados. Veía que 
Damour cambiaba y sus nuevas maneras, así 
como las palabras que proferia, le eran profun- 
damente repulsivas Pero todavía le inquietaba 
más el aspecto sombrío y ardiente de Eugenio, 
cuando éste escuchaba á Berru. Por la noche, 
mientras Luisa dormia en la mesa, Eugenio, 
echado de brazos, bebia con lentitud una copa 
de aguardiente. sin decir palabra, fija la vista 
en el pintor que siempre llevaba de París al- 
guna extraña noticia de traiciones: unas ve- 
ces contaba que los bonapartistas hacian se- 
ñales desde Montmartre á los alemanes, ó bien 
que habían sido arrojados al Sena muchos 
sacos de harina y de pólvora á fin de precipi- 
tar la entrega de la ciudad.
--¡Puros enredos! decia Felisa á su hijo 
cuando se marchaba Berru. No te calientes los 
cascos; bien sabes que es un embustero.
--Demasiado sé yo á qué atenerme, respon- 
dia Eugenio con terrible ademan.
A principios de Diciembre, los Damour ha- 
bian consumido sus economías; mas como no 
pasaba hora sin que se anunciase una nueva 
derrota de los prusianos en provincias, ó al- 
guna salida victoriosa que permitiria por fin 
libertar á París, la familia no se acobardaba en 
la esperanza de que volveria la época de tra- 
bajo. Felisa hacia milagros; vivian al dia co- 
miendo aquel pan moreno del sitio, que úni- 
camente Luisita no podia digerir. Damour y 
y Eugenio acabaron por caldearse los cascos, 
como decia la madre. Ociosos dia y noche, 
apartados de sus antiguas costumbres y sin- 
tiendo los brazos atrofiados por la inaccion 
de de que habian abandonado el torno, expe- 
rimentaban cierto malestar y atolondramiento 
causado por delirios extrambóticos y sangui- 
narios. Padre é hijo se habian inscrito en un 
batallon expedicionario que como otros mu- 


chos, no salia de las fortificaciones, acuarte- 
lado en un puesto donde los afiliados se pasa 
ban el dia jugando á los naipes.
Allí fué donde Damour, con el estómago_ 
vacío y el corazon oprimido de ver la miseria 
que reinaba en su casa, llegó á convecerse de 
que el gobierno se habia propuesto exterminar 
al pueblo para hacerse dueño de la República. 
Berru tenia razon; nadie ignoraba que Enri- 
que V estaba en Saint Germain, en una casa, 
sobre la cual flotaba una bandera blanca. 
Aquello debia terminar. De un dia para otro 
exterminarian á cuantos bribones reducian 
á los obreros á la miseria y les hacian bom- 
bardear con el único propósito de dar lugar 
al triunfo de los nobles y á los curas. Cuando 
Damour y Eugenio volvían á casa enardecidos 
por las locuras de afuera, no hablaban mas que 
de matar gente, en presencia de Felisa que, 
pálida y silenciosa, cuidaba á Luisita, otra vez 
enferma á causa de la mala alimentacion.
En tanto, concluyó el sitio, se acordó la am- 
nistía y los prusianos desfilaron por los Cam- 
pos Elíseos. En la calle Envierges se comió 
pan blanco que Felisa habia traído de Saint 
Denis; pero la comida fué sombría. Eugenio, 
que habia deseado ver los prusianos, contó los 
detalles, mientras Damour, agitando el tene- 
dor, gritaba furiosamente que era preciso gui- 
llotinar á todos los generales. Felisa, contra- 
riada, le quitó el tenedor.
En los dias sucesivos, visto que no renacia 
la actividad general, decidió Damour aplicarse 
al trabajo por su propia cuenta. Tenia fundi- 
das varias piezas de unos candelabros que de- 
bia terminar con esmero en la esperanza de 
venderlos.
Eugenio, sumamente inquieto, dejó el tra- 
bajo al cabo de una hora.
Berru, que habia desaparecido el mismo dia 
del armisticio, sin duda por haber hallado me- 
jor mesa en otra parte, se presentó una ma- 
ñana muy animado y contó el incidente de los 
cañones de Montmartre Por todas partes se 
alzaban barricadas; al fin habia llegado el 
triunfo del pueblo y el pintor venia en busca 
de Damour, alegando que hacian falta todos 
los buenos ciudadanos. Damour abandonó el 
torno, á pesar de la consternacion que mostra- 
ba el rostro de Felisa.
Era la Commune. Las jornadas de Marzo, 
Abril y Mayo dieron principio. Cuando Da- 
mour, cansado, oía los ruegos de su esposa 
para que permaneciese en casa, le respondía:
--¿Y mis treinta sus? ¿Quién nos dará el pan? 
Felisa bajaba la cabeza. No tenian más in- 
gresos para mantenerse que los treinta sus del 
padre y los treinta del hijo, sueldo de la guar- 
dia nacional que á veces acrecia con distribu- 
ciones de vino y de carne salada.











  REVISTA IBÉRICA. 125

Por su parte, Damour estaba persuadido de 
su derecho, y tiraba contra los versalleses 
como hubiera tirado á los prusianos, seguro de 
que así salvaba la República y aseguraba la 
felicidad del pueblo.
Despues de las fatigas y miserias del sitio, 
la explosion de la Commune le permitía vivir 
en un ensueño de tiranía, contra la cual lu- 
chaba como héroe oscuro decidido á morir en 
defensa de la libertad. No se cuidaba de las 
complicadas teorías de la escuela comunista. 
A sus ojos la Commune era sencillamente la 
anunciada edad de oro, el principio de la dicha 
universal, en tanto que seguia creyendo con 
más terquedad cada dia, que bien en Versalles 
ó en Saint Germain, existía un rey pronto á 
restablecer la Inquisicion y los derechos seño- 
riales si se le dejaba entrar en París. No hu- 
biera sido capaz de pisar un insecto en su 
casa; pero en las avanzadas acometia á los 
gendarmes sin el menor escrúpulo.
Cuando regresaba molido, tiznado de pól- 
vora y cubierto de sudor, pasaba las horas en- 
teras junto al lecho de Luisita oyéndola res- 
pirar. Felisa no intentó más detenerle; espe- 
raba con calma de mujer prudente el fin de 
aquella conmocion.
No obstante, un dia se atrevió á indicar que 
aquel endemoniado Berru no era tan tonto que 
se expusiese á llevar un balazo, sino que por 
el contrario habia tenido la habilidad de lograr 
una buena plaza en la Intendencia, lo cual no 
le impedia ir de gran uniforme, con galones y 
plumeros, á exaltar las ideas de Damour por 
medio de discursos, durante los cuales hablaba 
de fusilar á los ministros, á la Cámara y á todo 
el tinglado, el dia en que hubiesen de ir á 
prenderlos en Versalles.
--¿Por qué no va él, en vez de empujar á los 
demás? decía Felisa.
A lo cual respondia Damour:
--Ya puedes callar. Yo cumplo mi deber. 
Tanto peor para los que no cumplen el suyo.
Una mañana, á fines de Abril, llevaron á 
Eugenio á su casa en una camilla. Le habian 
dado un balazo en mitad del pecho en los Mo- 
lineaux, y al tiempo que le subian espiró en 
la escalera.
Por la tarde, á su regreso, encontró Damour 
á Felisa silenciosa junto al cadáver de su hijo. 
La impresion fué horrible; cayó por tierra, y 
ella sentada cerca del muro, le dejó sollozar 
sin pronunciar palabra, porque nada se le 
ocurría, y porque á decir algo, hubiera excla- 
mado:
--"Tú tienes la culpa."
Felisa había cerrado la puerta sin hacer 
ruido por miedo de asustar á Luisa, y se le- 
vantó á ver si los sollozos del padre habían 
despertado á la niña. Incorporado Damour, se 


fijó largo rato en un retrato que habia en el 
marco del espejo, representando a Eugenio 
vestido de guardia nacional. Cogió una pluma 
y escribió al pié de la tarjeta: "Yo te vengaré." 
Despues puso la fecha y firmó. Aquello le sir- 
vió de alivio.
Al dia siguiente una carroza cubierta de 
grandes paños rojos y seguida de inmensa 
multitud, condujo el cadáver al cementerio 
Lachaise. Damour iba detrás con la cabeza 
descubierta y á la vista de aquellos paños rojos 
que aumentaban el sombrío aspecto de la 
negra carroza, su corazon se henchia de fero- 
ces instintos. Felisa permaneció en casa al 
cuidado de Luisa, y aquella misma tarde Da- 
mour volvió á las avanzadas á matar gen- 
darmes.
Por último llegaron las jornadas de Mayo. 
El ejército de Versalles estaba en París. Da- 
mour no pareció en dos dias; se replegaba con 
su batallon defendiendo las barricadas en me- 
dio de los incendios, y sin darse cuenta de sus 
actos, disparaba el fusil en la humareda por- 
que tal creia su obligacion. Por la mañana del 
tercero dia se presentó en la calle Envierges, 
derrotado, vacilante y aturdido como un beodo. 
Felisa le desnudaba y le limpiaba las manos 
con una toalla húmeda, cuando una vecina les 
participó que los comunistas estaban todavía 
apoderados del cementerio Lachaise y los de 
Versalles no podian expulsarlos.
--Allá voy, dijo Damour con naturalidad: 
Se vistió de nuevo y cogió el fusil. No era 
en la explanada en que yacia Eugenio donde 
se habian refugiado los últimos defensores de 
la Commune. Damour esperaba indecisamente 
sufrir la muerte sobre la tumba de su hijo; mas 
no pudo llegar hasta allí. Los cañonazos trun- 
caban los grandes mausoleos; todavía algu- 
nos guardias nacionales, escondidos entre los 
árboles y detrás de los mármoles que blan- 
queaban al sol, disparaban contra los soldados, 
cuyos pantalones rojos veían avanzar. Damour 
llegó al tiempo preciso de que le prendieran.
Treinta y siete de sus compañeros fueron 
fusilados. El escapó milagrosamente de tan 
sumaria justicia. Tal vez la circunstancia de 
tener las manos limpias por no haber tirado 
despues que su mujer se las lavase, habia in- 
fluido en aquel perdon. Ninguna idea tenia 
de los acontecimientos que le ocurrieron en 
las siguientes jornadas; tal habia sido su estu- 
por y su abandono.
Todo aquello quedó en su memoria á ma- 
nera de confuso ensueño; horas enteras metido 
en oscuros lugares, abrumadoras marchas al 
sol, gritos, golpes, muchedumbres alborota- 
das, á través de las cuales habia pasado. 
Cuando salió de su aturdimiento estaba prisio- 
nero en Versalles.











126 REVISTA IBÉRICA. 

Felisa fué á verle, como siempre pálida y 
tranquila. Despues que le hubo participado la 
mejoría de Luisa, ambos quedaron en silencio 
sin encontrar qué decirse. Al marcharse le 
animó afirmando que se pensaba en él y que 
le sacarian de allí. Entonces la preguntó:
--¿Y Berru?
--¡Oh! respondió ella encogiéndose de hom- 
bros, Berru está en salvo... Desapareció tres 
dias antes de que entrasen las tropas, y no le 
molestarán.
Un mes despues Damour partió para Nueva- 
Caledonia, condenado á simple deportacion. 
Como no tenia grado alguno, tal vez el con- 
sejo le hubiese perdonado, si no se le ocurre 
confesar con aire tranquilo que habia estado 
haciendo fuego desde el primer dia.
Al despedirse de Felisa la dijo con sencillez:
--Volveré. Espérame con la pequeña.
Esta frase era la que Damour retenia más 
claramente en la confusion de sus recuerdos, 
cuando se ensimismaba con la cabeza aturdida 
ante el despejado horizonte del mar. Muchas 
veces le sorprendió así la noche. A lo lejos 
percibia largo rato una claridad que rompía 
las crecientes tinieblas y sentía un vago deseo 
de levantarse y andar sobre las olas para mar- 
charse por aquel camino blanco, supuesto que 
habia ofrecido volver.
Emile Zolá.
(Continuará.)

--------
DEL PRINCIPIO DE LAS IDEAS.
I.

La ciencia primera, príncipe y suprema, es 
la Metafísica general, la Ontología, ciencia 
del ente ó del ser. Despues sigue en importan- 
cia la Filosofía, que es la ciencia de la mente ó 
del saber.
Todo principio de saber se reduce al estudio 
del movimiento de la idea de algo, á la pos- 
tura de la nocion de ser. Y como las ideas 
toman por necesidad lógica el carácter del 
medio en que se propagan, dadme el sitio en 
que ponen la nocion de ser, un individuo, una 
institucion ó un pueblo, y sin necesidad de 
leer su historia, yo os diré cuál es su filosofía, 
su arte y su moral.
Todas las llamadas ciencias no son más que 
diferentes aspectos de una sola, y misma idea. 
Un pensamiento en busca de su origen es ideo- 
logía; desde que tiene la nocion de ser, ontolo- 
gía; convertido en tipo de moral, teología; 
hecho imágen, estética, y aplicado á resumir 
un órden general de conocimientos, ciencia.
Así es que la ideología, la ontología, la teo- 
logía, la estética y la ciencia en general, 


todas están fundadas en una base metafísica, 
porque todas irradian de una misma idea pri- 
mitiva y absoluta que se transforma en exis- 
tencia, en sentimiento, en imágen ó en hecho.
Y ¿qué es idea?
Las ideas son los medios de conocer.
Pero ¿cuál es la esencialidad de las ideas? 
La inteligencia es una cosa que piensa, y la 
materia otra que pesa. La sustancia esencial del 
espíritu, buscada por los filósofos, y la de la ma- 
teria, perseguida por los sabios, son dos nocio- 
nes que Dios se ha reservado, acaso para 
siempre. Nosotros no caeremos en la benemé- 
rita simpleza de querer comprender lo incom- 
prensible. En este particular, antes que come- 
ter la deslealtad de escondernos en lo oscuro 
para mentir á mansalva, nos atendremos á 
aquella asercion tan antigua como sencilla 
que dice: no se demuestra lo que se muestra.
Las ideas para los ontólogos son realidades 
independientes; para los cosmólogos, inspiracio- 
nes divinas, y para los psicólogos, 
abstracciones.
Y siendo una ilusion, ó una certeza, que 
está en el fondo de la naturaleza humana la 
creencia de que el saber y el bien supremos 
deben hallarse en alguna parte, la idea pri- 
mordial y única, ó se la concibe ontológica- 
mente como sér independiente de todo lo 
creado, ó se la ve formando parte integrante 
del mundo ó se la juzga dentro de nosotros, 
creando lo que piensa; de cuyas tres posicio- 
nes de la nocion de ser nacen el Dios creador, 
el Dios Pan y el Dios Yo.
Dios, la Naturaleza y el Hombre son los tres 
focos supremos donde germina la idea de algo, 
la nocion de ser; y, al partir la idea madre de 
esos tres puntos radicales, nacen esas tres cor- 
rientes de ideas que fecundan el inacotable é 
inacotado campo de la inteligencia humana, 
y entonces el Ontologismo, el Panteismo y el 
Psicologismo son la derecha, el centro y la iz- 
quierda de la idea inicial de algo, de la primera 
de las nociones del pensamiento ser.
Concebido Dios como persona exterior, in- 
dependiente de todo lo creado, ó como parte 
integrante del mundo, ó como espíritu inhe- 
rente á la conciencia humana, se establecen 
irremisiblemente esas tres grandes ideas am- 
bientes que rodean y sirven de atmósfera á 
todas las demás ideas secundarias que en el 
curso de los siglos, por medio de una compe- 
netracion del mundo ideal en el mundo real, 
van fecundando las inteligencias de los gran- 
des hombres en todas las esferas de la filosofía, 
del arte, y de la historia.

II.

¿Cómo llaman los grandes pensadores al 
Dios objetivo, independiente de todo lo creado?











  REVISTA IBÉRICA. 127

Pitágoras......................... El número.
Platon............................ La idea.
Aristóteles....................... La causa.
Cristo............................ El Padre.
La Iglesia........................ Dios.

Este principio, considerado ontológicamen- 
te, es el sistema trascendental por excelencia. 
Con esta filosofía no se pueden fundar teorías 
ni sobre el mal, ni sobre la nada. Ese absoluto 
divino, que está fuera y encima de nosotros, 
es la pauta inmortal de nuestros deseos y de 
nuestras aspiraciones más santas. Allí van á 
fortificarse y á renacer las esperanzas frustra- 
das, á buscar el bálsamo de la paciencia los 
males físicos y á demandar consuelo todas las 
miserias morales. Por amor á ese Creador que 
dice á las criaturas: "sé bueno como tu Padre," 
se hacen los sacrificios desinteresados, se ejer- 
cen las virtudes desligadas de todo egoísmo 
terrenal; y por esta Autoridad, siempre de 
origen divino, así en la tierra como en el cielo, 
se esperan las privaciones y hasta son busca- 
dos los tormentos, porque ante el premio que 
de ella se espera, la vida es una prueba, el 
dolor una purificacion y la muerte una cita 
en el cielo.

III.

En el calor de una disputa, Calvino, dando 
con el pié en el suelo, le preguntó á Servet: 
"¿Y esto tambien es Dios?"
Y contestó Servet: "¿Y quién lo duda?
Veamos cuál es la corriente de ideas que 
fecundan las creencias de los adoradores de 
este Dios pateado por Calvino, y del cual no 
dudaba el panteísta Servet.
Segun los cosmólogos, ¿.cuál es el principio 
de todas las cosas?
Thales........... El agua.
Anaximandro...... El caos. 
Xenófanes........ El todo. 
Parmenides....... El mundo divino. 
Empédocles....... El fuego.
Plotino.......... El sujeto objeto. 
Mallebranche..... El todo en Dios.
Espinosa......... La sustancia ó el Dios es todo.
Schelling........ La identidad del sujeto y del objeto.
Hegel............ La idea cósmica.
Krause........... Los seres en el Sér.

Los partidarios de esta filosofía, traspuestos 
eternamente en una especie de somnolencia 
sensual, y recostados en el seno de la madre 
naturaleza, con la frente sepultada en un in- 
menso gorro de algodon panteo, se abisman en 
los misterios de la sustancia del fetido Dios 
cosmos, que como filosofía es la creencia de 
todos los pueblos cobardes y degradados, y 
que como religion es un embobamiento que 
acaba por ser la mesticidad del materialismo.


Rumiando la hipótesis, tan vieja como el 
mundo, de que "la materia es eterna," y so- 
metiéndose á la incontrastable omnipotencia 
de sus trasmutaciones, los cosmólogos se re- 
signan á gozar de esa felicidad que consiste 
en la apatía, en la perfecta inaccion del alma, 
dicha que se goza cuando, segun Schelling, 
el alma se entrega á una divina pereza, bus- 
cando la inalterable quietud de la planta, porque 
el hombre es tanto más divino cuanto más se 
parece á los vegetales, y acaso, acaso, á los 
minerales.
¡Larvas que jamás llegareis á ser mariposas! 
El tiempo para vosotras sigue inmóvil y se- 
reno. ¡Dormid en paz!

IV.

Despues de ocuparnos en describir los ontó- 
logos que creen en un Dios objetivo, indepen- 
diente y personal y de los panteistas ó cosmó- 
logos que creen que todo lo creado es una 
extension de la naturaleza misma del Creador, 
pasaremos á dar una idea de los psicólogos, 
que son los que quieren vivir sin Dios y sin 
Rey, en compañía de su conciencia y apoya- 
dos sólo en la caña hueca de su razon.
Y cuando digo su razon, no hablo de la 
razon pura, sino del razonamiento. La razon 
pura, es la que, inspirada por las intuiciones, 
abarca los infinitos como la luz del sol recorre 
los espacios. El razonamiento es una sub- 
razon forzada á discurrir sobre los hechos ó la 
conciencia, y parecida á un águila caudal, 
obligada á volar metida en una jaula de hierro.
¿Dónde colocan los psicólogos la primera 
idea de ser?

Sócrates............. Conócete á tí mismo.
Roscelin............. Todo es nominal.
Abelardo............. Todo es concepto.
Descartes............ Pienso, luego soy.
Locke................ Soy cuanto siento.
Hume................. Sueño que siento y pienso.
Condillac............ Soy cuando toco.
Kant................. Todo está en el yo.
Fichte............... Todo lo crea el yo.

El psicologismo, que empezó en Sócrates 
con un exámen de conciencia, ha acabado en 
los filósofos modernos por ser un caso de pato- 
logía. El "conócete á tí mismo" es un consejo 
de auscultacion moral que, tomado con humil- 
dad, puede arrojar mucha luz sobre los proble- 
mas del alma humana y de la verdad absoluta 
divina; pero en el curso de los siglos, gracias 
á una investigacion intemperante, el hecho 
antropológico de Sócrates ha entrado en el 
dominio de la clínica, y casi, casi ha llegado á 
ser un acto digno de una camisa de fuerza, el 
dia aquel en que Fichte, convirtiendo su cáte- 
dra en la antesala de un manicomio, concluyó 











128 REVISTA IBÉRICA. 

una de sus lecciones diciendo: "Mañana crea- 
remos á Dios."
Hé aquí la razon humana en su mayor 
grado de delirio.
Con perdon de los Luteros de segunda mano, 
diré que los ideales están arriba, ó no están 
en ninguna parte. Budha, sentado en el va- 
cío en su postura de empollar huevos, es un 
tipo más formal y más digno que el egoista 
Dios-Yo, declarándose centro del universo y 
haciendo girar al mundo en torno suyo en su 
exclusivo provecho.
Despues que el yo humano, ídolo y adora- 
dor de sí propio convirtió su orgullo en una 
filosofía y su egoismo en un egoteismo, encer- 
rado en su nicho para incensarse como á un 
Dios, á falta de otras virtudes, tuvo la probi- 
dad lógica de acabar por estrellarse la frente 
de desesperacion contra las paredes de su en- 
cierro.
Todo yo en accion, sin el freno y la guía de 
lo absoluto es un caballo de Mazzepa, cuyo 
ímpetu salvaje le arrastra á caer en todos los 
despeñaderos de la vida. El Dios sólo un poco 
malévolo en Descartes, ha concluido en el pesi- 
mismo en el Dios Mal; y el desdichado Leopar- 
di, despues de proclamar

 il commun danno
e 1'infinita vanita del Tutto,

el mal de todos y la infinita vanidad de todo, 
acabó por arrojar al encierro de los psicológi- 
cos el cordel con que se pueden ahorcar, di- 
ciéndoles que en la vida no hay nada digno de 
ser envidiado más que los muertos. Job, en 
medio de su muladar, es bastante más ventu- 
roso, creyendo y esperando en la vida futura, 
que esos pesimistas que acaban por asegurar, 
de acuerdo con Fichte, "que este mundo es el 
peor de los mundos posibles."

V.

La ideología cristiana, convertida en teolo- 
gía por la Iglesia; el viejo cosmologismo, 
hecho panteismo por el génio de Espinosa, y 
el psicologismo cartesiano, llevado hasta la 
egolatría por los filósofos modernos, han pro- 
ducido estos tres credos, que son las síntesis 
de los tres sistemas radicales de las ideas:
Ontología cristiana, convertida en teología 
por la Iglesia:
"Creo en Dios Padre, Todopoderoso, creador 
del cielo y de la tierra, en el perdon de los pe- 
cados y en la vida perdurable "
Ideología cosmológica, convertida en pan- 
teismo por Espinosa:
"No hay más que una sustancia que se des- 
arrolla infinitamente, por medio de atributos 
infinitos, infinitamente modificados."


Psicología yoísta, convertida por Fichte en 
egoteismo:
"El mundo exterior existe, que yo sepa, 
sólo por el yo y en mi."
Deduciendo las consecuencias de los tres 
principios que dejamos consignados, Dios, la 
Naturaleza y la Conciencia, hé aquí como 
estos sistemas metafísicos resuelven los gran- 
des problemas de la vida:
Nocion            Nocion                 Nocion 
de Ser            de Ser                 de Ser
puesta en         puesta en              puesta en la
Dios              la Naturaleza.         Conciencia.
---------------   ----------------       ------------
Moral.--Obra co-  Obra segun la na-      Obra segun tu 
mo tu Dios.       turaleza.              opinion.

Libre albedrío.   Haz lo que pue-        Haz lo que
Haz lo que debas. das.                   sepas.

Derecho. --El     La ley es la fuerza.   La ley hace
derecho hace                             el derecho.
la ley.

Autoridad.--La    La autoridad na-       La autoridad 
autoridad viene   ce del más fuerte.     nace del ma-
de Dios.                                 yor número.

Arte.--Imita al   Imita al mundo         Imita al 
mundo superior.   exterior.              mundo 
                                         interior

Vida futura.--    La muerte es una       La muerte
La muerte es el   transformacion.        es la nada
principio de 
otra vida.

Etc.              Etc.                   Etc.
VI.

Y aunque yo en este resúmen no haré más 
que deducir imparcialmente las consecuencias 
de estos tres principios, seria impropio de la 
franqueza de mi carácter que de cuando en 
cuando, como he hecho al dirigir las discusio- 
nes, no manifestase mis simpatías por las doc- 
trinas que, segun mi opinion, honran, dignifi- 
can y consuelan más el espíritu del hombre.
De los tres sistemas, ontológico, cosmológi- 
co y psicológico, el único digno de la metafí- 
sica es el primero, porque parte de una idea; 
el segundo es un hecho, y el tercero un senti- 
miento, y claro es que con los sentimientos y 
los hechos no se puede constituir ciencia. 
Para hacer metafísicos estos últimos sistemas, 
ha sido necesario hacer de la sustancia mate- 
rial una idea, y una conciencia impersonal y 
genérica de la conciencia del hombre.
El psicologismo ya ha dado de bruces contra 
la pared de enfrente. ¿Y dónde acabará? ¡Dios 
lo sabe! De la parte de acá de esa pared está 
la razon que discute, duda ó niega. De la parte 
de allá, no se ve ni siquiera la duda, pues se 
halla solamente la nada absoluta.
Despues que el mundo se convenza de que 
donde no hay un Dios remunerador, todo pen- 











 REVISTA IBÉRICA. 129

samiento bueno es una fantasía inútil y toda 
buena accion una cosa estéril, podremos espe- 
rar que, inspirándose algunos génios en la cor- 
riente ontológica de las ideas, vuelvan la fé á 
las almas perdidas para la esperanza, y apoya- 
dos por las necesidades imperiosas de la vida 
y las santas aspiraciones de nuestra naturale- 
za moral, nos hagan volver á la restauracion 
de un sér providente que, en la hora final y 
suprema, perdonando las flaquezas de los 
malos, ponga á los buenos á la diestra de Dios 
Padre.

VII.

Los primeros iniciadores de una restaura- 
cion ontológica tendrán que empezar por pres- 
cindir del error de algunos católicos que por 
una mala estrategia han solido admitir los 
ataques á sus doctrinas en el terreno de la teo- 
logía, siendo así que sus batallas las debieron 
librar única y exclusivamente en el campo de 
la metafísica.
Juzgo peligrosa la táctica de poner á la van- 
guardia de un ejército y frente al enemigo el 
objeto precioso por quien se va á la lucha á 
morir. Lo divino debe estar fuera del alcance 
de los tiros de las emboscadas hasta despues 
que se agoten todos los recursos que nos 
pueda proporcionar el esfuerzo humano.
Las derrotas en la metafísica son contusio- 
nes recibidas en el amor propio que puede 
curar cualquier tópico anodino; pero toda he- 
rida teológica es mortal por necesidad.
Los díscolos tienen á mucho honor el que la 
Iglesia los excomulgue por impíos. Los ontó- 
logos deben hacer una cosa más eficaz que la 
Iglesia, y es la de probar á esos díscolos, no 
que son unos impíos, sino que son unos necios.

Ramon de Campoamor.

------------
TRISTE REGRESO.
----

Cesó la ausencia tirana... 
mas si te acuerdas de mí, 
¿cómo es que no brilla ufana 
ni una flor en la ventana 
de las flores que te dí?
--
Por tí pregunto al llegar, 
y me dicen que por bella 
triunfas en todo el lugar: 
no debes tú ser aquella 
enemiga de triunfar.
--
Flor en el valle escondida, 
el perfume de tu autor 
era mi encanto y mi vida; 


hoy que al deleite convida 
tedio me causa la flor.
--
¡Ah! ¡Menor fuera mi duelo 
si al asomarme á tu puerta 
lleno de amoroso anhelo, 
te hubiese visto en el suelo 
vestida de blanco y muerta!

Manuel del Palacio.

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PALOMARES.
(FRAGMENTO DE UNA NOVELA.)
----

I.

Mosquin.

Las seis. El tren-correo pasa por Veriña á 
las seis menos cinco. Mosquin tiene que re- 
coger la correspondencia para Palomares y 
Campal, y todavía se le ve allá muy lejos, su- 
biendo la cuesta de Entrepeñas á la carrera.
--¡Corre, corre, Mosquin! le grita el peon 
caminero.
Mosquin no contesta más que con un signo 
de cabeza, y levantando más las piernas, de 
modo que casi se pega con ellas en la espalda. 
Y no lleva zapatos.
--La culpa la tiene el perro de Pinon de 
Pepa, va pensando el infeliz muchacho, mien- 
tras aprieta los puños y echa atrás los codos.
El perro de Pinon todas las tardes le disputa 
el paso en la carretera. Pinon de Pepa dice que 
la culpa la tiene Mosquin; que el perro es no- 
ble, pero que en haciéndole una, jamás la ol- 
vida, y por eso.
Ello es que aquel delegado del Gobierno 
traba todos los días singular batalla con el 
sultan, emplea en conseguir una victoria que 
parece una fuga, un buen cuarto de hora, y 
llega casi siempre tarde al tren.
La mision de Mosquin no se reduce á coger 
el correo que viene, sino que además ha de 
dejar las cartas que van á Gijon y de allí vuel- 
ven por la línea de Oviedo á esparcirse por 
toda España. De donde resulta, que las cartas 
de Campal y Palomares llegan muchas veces 
á su destino con un dia de retraso, por culpa 
del perro de Pinon de Pepa.
El peaton-correo en propiedad no es Mos- 
quin, sino su padre, que está viejo y baldado, 
y con permiso de la autoridad delega sus fun- 
ciones en las piernas de su hijo, muchacho de 
quince años que apenas abulta lo que uno de 
diez medianamente criado. Mosquin las más 
de las noches sueña que va corriendo unas 
veces, y otras volando por la carretera; y hubo 
ya noche de soñar que era una diligencia. 
Buenos pescozones le cuesta en la estafeta de 











130 REVISTA IBÉRICA. 

Palomares el no ser diligencia de veras. Porque 
él corre tanto como los caballos de alquiler de 
Pepe Telmo, el alquilador de Palomares; pero 
tanto como los coches no puede, aunque ya lo 
ha procurado en varias ocasiones. Y eso que, 
á la vuelta de Veriña, cuando le sorprende la 
noche en el bosque de Carrió, el miedo le pone 
alas en los talones. A su padre se le hicieron 
veneno los años de la vejez, por culpa del 
oficio, y á Mosquin, el andarin heredero, se le 
están agriando la infancia y la adolescencia, 
con las carreras de ida y vuelta. Come bien, 
pero todo lo gasta en sudores, y está como 
una espina. Su color es el del afirmado de la 
carretera. El pelo negro, cortado á punta de 
tijera, parece peluca gris, y llenas de polvo 
tiene siempre las grandes cejas y las pestañas 
rizadas, largas y sedosas. que sirven de dosel 
á dos ojos muy negros y llenos de asombros y 
quimeras.
Mosquin es un poeta de quince años; su 
musa el miedo. La expresion de su rostro de 
ángel escuálido, es una seriedad prematura y 
de soñador. A pesar de sus recios músculos, 
es de facciones afeminadas.
Cuando estuvo en Palomares, de paso, el 
Conde Patricio, los pillos de playa, al ver á la 
niña que el cómico embrujaba clavándola agujas 
en las muñecas, exclamaron:
--¡Ay, ay; se parece á Mosquin! Y la llama- 
ron la Mosquina.
El peaton-mosca no vió trabajar al Conde y 
los suyos, porque él nunca veia la comedia; no 
tenia tiempo. Correr y más correr, ir y venir, 
eso era lo que él hacia. Los encontró, si, en la 
carretera; viajó al lado del carro que los lle- 
vaba largo rato, segun su costumbre. Tenta- 
ciones tuvo de escaparse con ellos, si le que- 
rian. Pero se acordó de su abuelita, y en lle- 
gando á la estacion tomó la correspondencia 
y se volvió á Palomares.
Aquella noche al acostarse, muerto de can- 
sancio como siempre, le pidió un beso á la 
abuela, ciega, metida en cama hasta la muerte, 
y le dijo al oído:
--Abuelina: si todo lo que yo he corrido 
yendo y viniendo de Palomares á Veriña, de 
Veriña á Palomares, de Palomares á Campal, 
de Campal á Palomares: si todo eso lo hubiera 
corrido á lo largo, á lo largo... ¡qué lejos es- 
taría á estas horas de tí!
¡Lo que él quería á su abuela, porque no 
tenia madre!
--¡Abuela, abuela! gritaba llorando, años 
atrás, cuando aún no era correo interino y 
jugaba en el campo de la Braña con los pille- 
tes sus coetáneos, que le machucaban linda- 
mente entre todos; porque uno á uno se le 
atrevian rara vez. La abuela acudia con la 
muleta enhiesta y repartia, á palo limpio, jus- 


ticia distributiva. Ahora ya no podia acudir 
al socorro de Mosquin en los casos de apuro. 
Verdad es que ya nadie le molestaba, como no 
fuese algun moceton de la aldea, de los que 
volvian de alguna romería por Entrepeñas, 
borrachos y garrote al hombro. Los de su 
edad no se metian con él; pero tampoco tenia 
grandes amistades. Su oficio no le dejaba 
tiempo para intimar con sus pocos amigos, y, 
valga la verdad, el andarin tenia un defecto 
que en Palomares, villa metida en el mar hasta 
las cachas, era una ignominia segun el código 
de honor de los pillos de playa: Mosquin no 
sabia nadar, Por tierra todo lo que se quisiera; 
pero por mar, ni un paso. Se iba al fondo en- 
seguida. A la edad en que otros aprendian á 
flotar, de cinco á ocho años, á él le habian 
dado varias bromas pesadas, tal como tirarle 
vestido desde el muelle al agua, y habia cogi- 
do un miedo invencible á las olas. No se em- 
barcaba jamás. Si, por hacerle rabiar, le me- 
tian á la fuerza en un bote, se agarraba con 
las uñas á una escalera ó á un cable de los que 
sujetan las lanchas, y trepaba hasta llegar á 
tierra firme, para huir llorando á gritos y cla- 
mando:
--¡Abuela, abuela, que me quieren ahogar! 
No le gustaba el mar mas que de lejos. ¡Oh, 
y de lejos mucho, ya lo creo; más que á todos!
A veces, cuando iba con tiempo sobrado, 
despues de la cuesta de Albandi, se paraba á 
descansar en un prado de Carrió que tiene un 
gran pino, como una palmera, y una yerba que 
parece cortada á tijera, muy verde y limpia 
como si fuese alfombra de terciopelo. Allí se 
sentaba, debajo del pino, y horas y horas per- 
manecia ensimismado mirando el horizonte y 
las velas blancas, heridas por el sol poniente. 
Despues, cerca de la noche, aquellas cabritas, 
que tal se las figuraba, que estaban por allí es- 
parcidas pastando en aquel gran prado azul, 
se iban acercando todas al aprisco, que era el 
puerto; y Mosquin se levantaba entumecido, 
sacudia la pereza y los ensueños, y echaba á 
correr; á correr, que era su destino. Para él 
no eran los juegos de los muchachos, ni el 
salto, ni el pio-campo, ni el cachipote, ni la 
piñota; las pocas horas que el Gobierno le de- 
jaba libres, las empleaba en comer y dormir, 
y lo poco que holgaba despierto, no lo quería 
para cansarse corriendo inútilmente. Si quería 
satisfacer la necesidad de divertirse, que en el 
niño es ley de la naturaleza, ingeniosamente 
combinaba con su trabajo el recreo de jugar á 
los alfileres, á pares ó nones, poniendo por 
condicion á la parte contraria que le acompa- 
ñase un trecho del camino.
La cosa se hacia de esta manera. Mosquin 
cargaba con su gran cartera de Correo (con 
letras de metal amarillo), emprendia el viaje 











 REVISTA IBÉRICA. 131

por el atajo, como siempre, y otros mucha- 
chuelos, los más aficionados á la ganancia, 
consentian en acompañarle á paso largo, y á 
veces al trote; y unos á otros mientras anda- 
ban, se enseñaban un puño cerrado.
--¿Pares ó nones? decia el amigo caminan- 
do al lado ó delante de Mosquin.
--Pares, decía Mosquin, corriendo tambien.
Ganaba ó perdía, y se entregaban los alfile- 
res ó los botones sin pararse nada y religiosa- 
mente. Cuando la ley del juego se desconocia 
por alguno, ó era dudosa (como sude suceder; 
hay grandes antinomias en los juegos de los 
chicos y la autoridad no ha pensado en esto), 
se discutia el punto del debate ó se llamaba al 
órden al delincuente, sin dejar de correr, á no 
ser que llegase el caso de repartir puñadas y 
coces; entonces Mosquin se defendía ó ata- 
caba, procurando no perder camino.
Otras veces se jugaba á un juego que lla- 
maban goncia, Dios sabe por qué, que consistía 
en tocarse unos á otros, y el tocado tenia que 
dar á otro, y así hasta que se cansaban. Pues 
con Mosquin, para jugar á goncia era condicion 
indispensable correr siempre hácia adelante: 
así se divertia y adelantaba camino.
Como es fácil comprender, no siempre en- 
contraba el andarin quien se prestase á jugar 
en tales condiciones, y las más de las veces 
solito se iba desde Palomares á Veriña, de Ve- 
riña á Palomares, de Palomares á Campal, de 
Campal á Palomares. Para él no habia dias de 
fiesta; cuando llegaba la comedia al pueblo (ti- 
tiriteros, polichinelas, músicos con monos y 
perros, cómicos, propiamente dichos, etc.), 
Mosquin no disfrutaba del espectáculo, segun 
va indicado. Por el verano, el gran tiempo, 
cuando acudian á Palomares, Campal y Luanco 
los señores bañistas y habia para los pillos de 
Palomares (allí siempre llaman pillos á los ni- 
ños pobres, hijos casi todos de marineros) 
grandes regocijos públicos y no poco prove- 
cho, segun se verá más adelante, Mosquin oia 
con embeleso, hecha la boca agua, todas aque- 
llas maravillas; pero no tomaba casi nunca 
parte en tamañas fiestas.
Sin embargo, él tambien quería el verano, 
porque en este tiempo viajaba más acompa- 
ñado. Cuando algun Bañista llegaba á Veriña, 
Mosquin se le presentaba ofreciéndole sus ser- 
vicios de peaton-correo en comision, y le decia 
que en casa de Ignacio habia tartana para ir 
á Palomares y Campal; que el coche no era 
diario; si había más de tres pasajeros salia, y 
si no, no. Lo preferible era tornar un caballejo 
que tenia Ventura el estanquero. Cuando el 
viajero se decidia por el caballo, Mosquin veia 
el cielo abierto. Sin pensar en el vil interés, 
se prestaba á servir de espolista (espolique), 
sólo por el gusto de ir cerca del forastero, cor- 


riendo al lado del tordo de Ventura, jadeante, 
con la lengua fuera, la cartera del Correo sal- 
tando sobre su espalda, pero incansable en 
preguntar, siempre anhelando lucir su buen 
ingenio y saber portentos de tierras extra- 
ñas. Si el señor era embustero, Mosquin se 
lo agradecia y le animaba y sonsacaba para 
que dijera mayores mentiras; lo que él quería 
era oir cosas estupendas, maravillas de distan- 
cias, riquezas, peligros y demás sucesos y 
séres extraordinarios. Cuando el viajero duda- 
ba en soltar una buena bola, él, preguntando, 
suplicaba que saliese lo más grande posible. 
Por ejemplo:
--Cuántas leguas haba, de aquí al pueblo 
de usted?
--Habrá unas...
--¿Unas milenta? preguntaba el chiquillo 
con los ojos inflamados de asombro, con la pa- 
sion del portento.
--Sí, unas mil habrá, decía el otro.
Y el espolique callaba un rato para ir admi- 
rándose á sus solas y figurándose el camino 
de las milenta leguas.
--¿Habré yo andado ya milenta leguas desde 
Palomares á Veriña. de Veriña, etc? decía por 
lo bajo su ambicioso pensamiento. No, todavía 
no, ¡quiá! Pero cuando sea como mi padre de 
viejo, si sigo de correo, habré andado mucho 
más.
Una vez le habló un viajero de marinos, 
que tantas vueltas hablan dado por el mar, que 
ya tenían en el cuerpo millas de sobra para 
haber podido llegar hasta la luna.
--¡A la luna! exclamaba Mosquin. ¡Ese es 
un viaje, y no ir y venir de Palomares á Ve- 
riña, de Veriña á Palomares.
A pesar de sus instintos de viajero univer- 
sal y hasta interplanetario, Manolin (este era 
su nombre en diminutivo), amaba el camino 
de Veriña á Palomares con el alma hecha toda 
raíces pegadas á aquella tierra. Viajaba mucho 
con la imaginacion; pero en todos los paises 
lejanos y maravillosos que él se figuraba, 
habia castañares como aquellos, rios como el 
rio Aboño, paneras con sus cuatro pegollos 
(piés de piedra), maíz en las tierras ó colgado 
en los hórreos, cerezos y manzanos, prados de 
menuda yerba, espesa y reluciente, vacas me- 
ditabundas que producian al mover la robusta 
cerviz melancólico son de campanillas; perros 
que al oscurecer ladraban á lo lejos; chirridos 
de insectos en los senderos de los atajos á las 
doce del dia y al comenzar la noche; concier- 
tos de ranas al ponerse el sol; duos de sapos, 
tristes dulcemente, junto á los charcos de las 
callejas, donde cada árbol llega hasta el veci- 
no de enfrente con sus ramas, y de noche da 
más sombra en la sombra...
Todo aquello que, colores, líneas, aromas, 











132 REVISTA IBÉRICA. 

ruidos, luces y sombras alegrías ó miedos, 
armonías ó estruendos, tenia llena el alma del 
poeta adolescente, correo-peaton interino, lo 
veía Mosquin en cualquier país que sonaba, 
aunque fuese tedo él de oro ó plata y las casas 
castillos con princesas, como en los cuentos 
de D. Genaro el de la estafeta (personaje del 
capítulo siguiente).
En cuanto á las princesas que habitaban los 
países imaginarios que recorria el peaton en 
miniatura, solían ser muy parecidas á las da- 
mas de la córte que él tenia el honor de acom- 
pañar desde Veriña á Campal ó Palomares.
Era Mosquin muy enamorado, como buen 
soñador, y bastábale un viaje de hora y media 
hecho al lado de una de aquellas bañistas ele- 
gantes que venian de Madrid y de más lejos, 
para sentirse traspasado por un profundo amor 
que le llenaba, si no el corazon, la cabeza de 
dulcísimos ensueños, muy parecidos en su pe- 
reza dolorosa, á las tristezas del viento, susur- 
rando entre los árboles del bosque de Caneó, á 
la melancolía de las desiertas marismas del 
Abono, á los misteriosos ayes de todo el valle 
á la hora de comenzar la noche...
El que piense que es inverosímil este Mos- 
quin enamorado de princesas imaginarias, se- 
mejantes á damas de carne y hueso, espere, 
antes de juzgar, á conocer al citado D. Genaro 
el de la estafeta, personaje importante de esta 
verídica relacion, versado en literatura con- 
temporánea, y que de haber sido ménos bor- 
racho, hubiera ocupado un puesto envidiable 
entre los críticos de nuestra época.
Ya explicaremos cómo y por qué este Don 
Genaro leia tantas novelas de Perez Escrich, 
Fernandez y Gonzalez, Tárrago y Mateos, Par- 
reño, Cantor y otros escritores de la misma 
escuela. Por ahora baste decir que Mosquin 
habia oído á su digno jefe relatar el argumento 
de innúmeros libros de imaginacion, y á la 
suya hablan llegado trasformados y mejorados 
sin duda por la elocuencia del estafetero, mu- 
chos dechados de romanticismo casero, como 
v. gr.: Roque, el cura de aldea; la señorita de 
que este Roque estuvo enamorado y de cuyo 
nombre yo no me acuerdo, sin que esto im- 
porte á la verdad de mi historia; Rafael, el 
héroe de El corazon en la mano, su novia y otros 
muchos séres ideales, que podrán ser más ó 
ménos ridículos á los ojos de un crítico im- 
berbe de esos que ya no creen en la estética 
de Hegel y alborotan el Ateneo; pero que en 
el pensamiento de Manolin, el peaton interino, 
se trasformaban en pulquérrimos tipos de be- 
lleza psicológica y material.
Debíase, repito, esta trasformacion y me- 
jora, en parte al valor nativo de la fantasía 
pura del niño, y además á las alteraciones del 
narrador, D. Genaro, que mezclaba sus sueños 


con los de Fernandez y Gonzalez, por ejemplo. 
Yo siento que la verdad histórica me obligue 
á reconocer este abolengo de las fantásticas 
invenciones de Mosquin; pero tan prosaico 
origen no impedia que las visiones del pobre 
correo fuesen tan poéticas y limpias de todo 
elemento cursi, como verá el que leyere.

Clarin

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MÉDICOS FORENSES.
----

Frecuentemente la variedad en la práctica 
arguye oscuridad en la ley, mas no siempre 
reconoce esa misma causa, pues á veces pro- 
cede del descuido en su estudio ó de la igno- 
rancia de sus relaciones históricas.
Acaso no habrá dos Juzgados donde los mé- 
dicos forenses redacten de un mismo modo sus 
dictámenes sobre las heridas, y en muchos se 
observan tantas reformas en este servicio 
como dignatarios ocupan la silla curial. Unos 
exigen que el parte facultativo venga en for- 
ma de oficio; otros por comparecencia; otros 
por declaracion jurada ante el actuario, como 
si el funcionario debiera equipararse al mero 
testigo; aquel se contenta con la descripcion 
técnica de las lesiones; este otro requiere el 
pronóstico; no faltando quien exija la califica- 
cion de graves, ménos graves ó leves, á pesar 
de constarle que la ley no da otro metro para 
esta intensidad que el tiempo de curacion ó de 
inutilidad del lesionado, y cuanto se siente á 
priori ha de ser aventurado y ocioso.
En vano algun médico ha tratado de soste- 
ner que en sus primeros dictámenes sólo debe 
expresar si ofrecen ó no peligro las lesiones, 
único dato que puede servir de base á ciertas 
medidas preventivas como las referentes á la 
seguridad de la persona del procesado, etcéte- 
ra, perfectamente previstas y clasificadas en el 
Real decreto de 3 de Setiembre de 1853. Ape- 
nas muestran los médicos el mas ligero rebozo 
en anticipar apreciaciones que puedan com- 
prometer su reputacion científica, se ven aper- 
cibidos, conminados y apremiados hasta que 
emiten la arriesgada calificacion, que despues 
han de reformar con arreglo á la base inflexi- 
ble de la duracion, necesitando dar explicacio- 
nes de los accidentes que han venido á trastor- 
nar el curso natural de la convalecencia, 
razones tan desatendidas despues en definitiva, 
como el pronóstico y sus fundamentos.
Creyóse haber resuelto este problema el ar- 
tículo 503 de la moderna ley de enjuiciamiento 
penal (mal llamada criminal), concediendo á 
los jueces ilimitado arbitrio para la prision pre- 
ventiva; mas lejos de haber producido tan pro- 
vechoso efecto, puede decirse que ha empeo- 











 REVISTA IBÉRICA. 133

rado la condicion de los médicos, en cuya 
reputacion pretende descansar la judicial, 
exigiéndoles con más premura el pronóstico 
y dejando al criterio ajeno el trabajo y res- 
ponsabilidad del propio.
El médico entendido y circunspecto debe li- 
mitarse á explicar el aspecto é intensidad os- 
tensible de las lesiones, calificándolas ó no de 
peligrosas, segun la region que ocupen, pues- 
to que su profundidad le sea desconocida no 
siéndole lícito valerse de la sonda.
El pronóstico, sobre ser inútil, puede ser 
perjudicial; pues anunciando la autorizada 
voz del facultativo que las lesiones deberán 
desaparecer en los siete primeros dias, el juez 
instructor puede descuidar el sumario ó dejar 
de instruirlo, esperando juzgar el hecho en 
juicio verbal. En estos siete dias acaso desapa- 
rezcan los comprobantes del delito ó de la im- 
putacion; se pongan de acuerdo los ofendidos 
y ofensores proporcionándose el reo la fuga ó 
la impunidad; despues se comunique el mal 
estado del paciente atribuyéndolo á causas in- 
cidentales; más tarde se diga que el padeci- 
miento ha tomado un aspecto alarmante, y úl- 
timamente que el lesionado ha fallecido por 
la complicacion de causas heterogéneas ú 
ocultas.
El hecho habrá recorrido en pocos dias los 
caracteres de falta, lesiones ménos y más gra- 
ves y homicidio, sin responsabilidad del facul- 
tativo, del juez, ni del reo á quien dejamos en 
salvo desde los primeros dias de espectacion, 
todo por haberse atenido al peligroso pro- 
nóstico.
Siempre que se someta una herida al trata- 
miento quirúrgico, se debe instruir un suma- 
rio, reputando desde luego peligrosas las de 
ciertos lugares, y adoptando todo género de 
precauciones, especialmente cuando sean de 
profundidad desconocida.
Aún no contamos con un artículo del Có- 
digo que castigue el uso de armas blancas 
como se ha hecho con el de las de fuego, mé- 
nos frecuente que aquel; pero pudieran incli- 
narse entre tanto los Tribunales á uniformar 
las medidas preventivas del sumario con ar- 
reglo á los signos externos, sin exigir de los 
médicos el sacrificio de su anticipada opinion, 
y respetándola despues cuando fuere oportu- 
namente emitida, dándola en la sentencia el 
merecido lugar en la apreciacion de causas y 
de la gravedad intrínseca de las lesiones, hasta 
tanto que el progreso natural de la ciencia ju- 
ridica modifique ese tipo antitécnico de la du- 
racion, sustituyéndolo enteramente por el jui- 
cio pericial
La gravedad de las heridas no puede medir- 
se por el tiempo, aunque éste constituya uno 
de tantos datos que deban tenerse presentes 


al calificarlas. La conducta del paciente, su 
temperamento, sus condiciones humorales, las 
del país, etc., son otras tantas bases tan aten- 
dibles como aquella, viéndose con frecuencia 
cicatrizaciones cuya brevedad sorprende á los 
médicos mismos y otras que presentan una 
pertinacia increible.
Si un funcionario digno ó varios son los en- 
cargados del tratamiento que tanto ha de in- 
fluir en la duracion de las lesiones; si en su 
mano y en su interés está la dilacion de la 
asistencia, y les hacemos la justicia de creer 
que no han de abusar de sus facultades, ¿por 
qué no hemos de confiarles la calificacion en 
toda su intensidad?
Si esta fuese la única regla á que hubieran 
de ajustar los Tribunales su criterio, produ- 
ciendo necesariamente soluciones precisas y 
determinadas, podria discutirse la competen- 
cia entre unos y otros sacerdotes de la jus- 
ticia; pero si además han de apreciarse las cir- 
cunstancias del hecho, la participacion que 
en él hayan tenido los concurrentes, las con- 
diciones históricas de éstos, etc., etc., ¿qué 
mengua sufriria el arbitrio judicial con la am- 
plitud que se diese al juicio de los peritos? Una 
breve reforma del art. 431 del Código y otra 
más sencilla del 642 de la ley adjetiva regu- 
larian este importante servicio conciliando la 
armonía y el lustre de dos clases tan respe- 
tables.
¿No resulta á veces que una leve lesion cons- 
tituye un homicidio frustrado? Pues si esta 
apreciacion no depende de la duracion de las 
heridas, ¿qué se adelanta con ceñir á ella la in- 
tensidad punible de las mismas? Siempre será 
este tipo tan inseguro en la realidad, como 
exacto en la apariencia, semejante á un metro 
de acero para medir una cinta de goma.
La recusacion á que deben estar sujetos los 
médicos como todos los peritos, garantizaria 
su imparcialidad, y habiendo imparcialidad é 
idoneidad, ¿por qué no ha de haber autoridad y 
confianza?
Siendo indispensable á la vida social esa fé 
del hombre en el hombre, esa deferencia del 
interesado al criterio imparcial del extraño, no 
trayendo los jueces origen divino ni dotes pro- 
digiosas, ¿qué razon hay para someter á su 
criterio cuestiones que puedan resolverse por 
otro más ilustrado en aquella materia?
¿Quién pone precio á los objetos hurtados 
para la graduacion de la pena segun el artícu- 
lo 531 del Código? Los peritos, sin sujetarse á 
otra regla que á sus propios conocimientos. Y 
cuando se trata de otra apreciacion más com- 
plicada y de funcionarios de superiores estudios 
¿se les ha de ceñir á una pauta tan matemáti- 
ca como insegura?
Hoy que la justicia se va secularizando y 











134 REVISTA IBÉRICA. 

que la sociedad parece recobrar su derecho 
tuitivo sobre los delitos descentralizándose ese 
poder moralizador y correctivo, veriamos con 
gusto repartirse la competencia y responsabi- 
lidad de los funcionarios con prudente libertad.
Entre tanto, no serán extrañas las recla- 
maciones y áun las huelgas de los médicos fo- 
renses.

José Maria Reina.

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REVISTA POLÍTICA EXTERIOR.
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El conflicto franco-chino; impotencia del Celeste Imperio.--La situacion in- 
terior en Francia.--Nuevo aspecto del conflicto religioso en Alemania.-- 
La política del czar; sus consecuencias en el exterior --La actitud de 
Inglaterra; situacion en Egipto.--Las colonias británicas del Sur de 
Africa.--El proceso de los ministros noruegos.--Paz chileno-peruana.

Bien hacían algunos en no conceder desde 
el principio más que una importancia muy es- 
casa á los temores, que sinceros en unos y fin- 
gidos en otros, venian manifestando varios 
periódicos extranjeros acerca de un conflicto 
próximo, quizás una guerra entre Francia y 
China. Hasta los que más influyeron para 
crear esa especie de pánico, parecen hoy dis- 
puestos á confesarse vencidos y declarar pala- 
dinamente su error ó su exageracion.
Y no podia suceder otra cosa. Nadie que se 
haya tomado el trabajo de meditar un poco 
sobre los sucesos ocurridos en el extremo 
Oriente de algunos años á esta parte, podia 
tomar en serio las amenazas de una interven- 
cion armada de China contra la accion de los 
franceses en el Tonkin. El Celeste Imperio 
tiene demasiadas cosas en qué pensar que le 
tocan bien más de cerca que los intereses del 
emperador annamita.
Ante todo, tiene pendiente con el Japon la 
cuestion de las islas Lin-Tchu y la de Corea. 
Las negociaciones entabladas sobre ese punto 
no han dado aún resultado definitivo, y á 
creer en la veracidad de algunos corresponsa- 
les, el tono altivo de las notas diplomáticas 
japonesas, no hace suponer que los chinos 
sean los que más ventajas llevan en la con- 
tienda.
Una guerra de la China con cualquier poten- 
cia europea, daría ocasion al Japon para resol- 
ver militarmente y en beneficio propio estas 
dos cuestiones en litigio, y la cosa podría cos- 
tar muy cara á los hijos del Celeste Imperio.
Por otra parte, la actitud de Rusia que es 
una amenaza terrible para los chinos en todo 
tiempo, podría muy bien convertirse en inmi- 
nente peligro, tan pronto como los diplomáti- 
cos moscovitas vieran una oportunidad de 
poner en práctica, el refran tan conocido de 
"á rio revuelto ganancia de pescadores," por- 
que no la habían de desaprovechar, para des- 
quitarse de lo sufrido por el célebre tratado de 


Kuldja de que tanto se habló á su tiempo, y 
que los rusos no consideraron jamás solucion 
definitiva al problema que tienen hace años 
planteado en el Asia central.
Finalmente, en el interior el gobierno chino 
se veria muy comprometido si cometiese la im- 
prudencia de buscar una guerra que, amen de 
injusta, seria inoportuna, á causa de la ac- 
titud de los levantiscos Tai-pigs y de los mu- 
sulmanes de Jun-nan, que aunque sometidos 
en la apariencia desde que el gobierno dominó 
su insurreccion, aguardan el momento opor- 
tuno para volver á levantarse en armas. Lo 
mismo se puede decir á propósito de las aspi- 
raciones á la independencia que tienen mul- 
titud de tribus turcomanas que en un tiempo 
constituyeron una nacion, cuyo jefe era el 
emir Jakub-Bey.
Y todo esto que nosotros vemos, que ve 
Europa entera, no puede pasar inadvertido en 
elevadas esferas de Pekín, donde siquiera por 
esto han de predominar ideas de prudente re- 
serva y temores de meterse en aventuras que 
pudieran resultar muy perjudiciales.
China es, por tanto, impotente para declarar 
la guerra á cualquier potencia europea, y re- 
pito, es imposible que los hombres que rigen 
los destinos de aquel vastísimo imperio no se 
den cuenta de esa impotencia.
No quiere esto decir que no haya allí un 
partido de la guerra, al que aludía de seguro el 
diplomático chino que en Moscou conferenció 
hace pocos días con el corresponsal de la Agen- 
cia Havas.
Sí; ese partido existe, en efecto, y sus ilu- 
siones fueron muy bien explicadas en el ar- 
tículo de un periódico de Shanghai que se pu- 
blica en inglés.
Segun este periódico, el ardimiento con el 
cual algunos chinos parecen desear un con- 
flicto con el extranjero, proviene, en parte, de 
la ignorancia de algunos mandarines, y en 
parte, de la vanidad rídicula de otros.
Así se explica, que no hace mucho tiempo, 
algunos altos personajes predicaran y aconse- 
jaran la guerra con Rusia sin tener ni una li- 
gera idea del poderío militar de ambas nacio- 
nes, y áquellos mismos y otros, aconsejen y 
prediquen ahora una guerra con Francia.
Pero el general Li-Hung-Tchang, hombre 
importantísimo de aquella tierra, y uno de sus 
pocos militares ilustrados, está harto bien en- 
terado de la organizacion militar de los pue- 
blos occidentales, y tiene demasiado recto jui- 
cio para hacerse ilusiones sobre la verdadera 
valía de los exóticos soldados que habría de 
conducir al combate si llegase el caso.
Esta circunstancia sola, basta para hacer, 
no diré imposible, porque en este mundo 
hay pocas cosas que lo sean, pero sí muy poco 











 REVISTA IBÉRICA. 135

probable y muy irracional, que los sucesos 
que se preparan en el Tonkin puedan nunca 
llegar á ser causa de un conflicto armado 
entre la república vecina y el lejano imperio 
de los chinos.
*
* *
Si bien ese asunto del Tonkin es la cuestion 
del dia en Francia, no por eso debe suponerse 
que durante la pasada quincena no hayan 
ocurrido en la vecina república cuestiones 
importantísimas que no deben pasar inadver- 
tidas.
Dejando á un lado el semi-conflicto religio- 
so que ha sido satisfactoriamente resuelto, 
gracias á la actitud benévola que la córte del 
Papa, por una parte, y por otra la del gobier- 
no francés, la discusion que se ha verificado 
en la Cámara con motivo del proyecto de ley 
sobre la magistratura, ha presentado interés 
capitalísimo. Tratábase de una cuestion árdua 
no tan sólo porque se relacionaba con una re- 
forma radical del poder judicial del país, sino 
tambien por los factores de carácter político 
que necesariamente habian de entrar en el 
problema.
Desde antes del advenimiento de la Repú- 
blica actual ocupaban cargos de magistrado 
funcionarios más ó ménos idóneos que parape- 
tados tras del principio de la inamovilidad, 
aprovechaban su influencia y su valía para 
hacer propaganda contra las instituciones re- 
publicanas que el pueblo francés, en uso de un 
derecho indiscutible, se ha dado á sí mismo, y 
á favor de sus ideales imperialistas. Varias 
veces y en distintos puntos esta actitud de 
esos funcionarios ha creado, de diez años á 
esta parte, conflictos contra los cuales han 
trabajado mucho para defenderse los distintos 
ministerios que de entonces acá se han suce- 
dido en el poder.
El mal era grave; urgía poner enérgico re- 
medio, y al fin apareció un ministro con la 
energía suficiente para romper con añejas 
preocupaciones y plantear resueltamente el 
problema.
El proyecto por él redactado tropezó, como 
era natural, con gran oposicion en la Cámara 
y en la prensa. De un lado los que se sentían 
perjudicados con la reforma, de otro los que 
olvidando que no se puede hacer política de 
sensiblería, creen faltar á sus principios defen- 
diendo un proyecto atentatorio á la inamovi- 
lidad de la magistratura, han combatido con 
todas sus fuerzas una ley que no por eso dejó 
de triunfar en la Cámara de los diputados. Di- 
cese ahora que es muy fácil fracase en el Se- 
nado. Yo lo dudo, porque obrando así ese alto 
Cuerpo colegislador inaugurará de nuevo la 


era de sus desavenencias con la Cámara y xe- 
citaria contra sí la odiosidad de una gran 
parte del país que hace tiempo acecha la oca- 
sion de reformar la máquina de la gobernacion 
del Estado, quitando de enmedio esa rueda 
que se llama Senado y que muchos conside- 
ran inútil cuando no perjudicial.
La situacion interior de Francia es bastante 
satisfactoria y probablemente seguirá siéndo- 
lo, porque estos dias no ha de haber asunto 
capaz de distraer la atencion, fija en los asun- 
tos del Tonkin, en los cuales van envueltos 
intereses altísimos de conveniencia y de honra 
nacional, que la opinion pública dejará de se- 
guro á cargo del gobierno actual que tan bien 
ha demostrado su actividad desde el momento 
en que esta cuestion comenzó á revestir carac- 
teres graves.
*
* *
El eterno problema de las relaciones entre 
la Iglesia católica y el imperio aleman, ha va- 
riado mucho de aspecto durante los primeros 
quince dias de Junio.
Las negociaciones entabladas entre ambos 
poderes habian fracasado ; todos creiamos 
aplazada por ahora la solucion de ese asunto 
interminable, cuando el canciller de hierro, el 
gran Bismarck, que es el hombre de las sor- 
presas, ha presentado á la Cámara de diputa-. 
dos de Prusia un proyecto de ley político-reli- 
giosa que es, hablando en plata, la destruc- 
cion del célebre Kulturkampf, que tanto moles- 
taba á los católicos alemanes y por cuya 
abolicion venia luchando la curia romana y el 
partido ultramontano del imperio.
La aparicion del proyecto ha tenido reso- 
nancia inmensa allí y en el extranjero. La 
prensa germánica y despues toda la de Europa, 
cogió el asunto por su cuenta, desmenuzó el 
articulado del proyecto, analizó hasta la más 
insignificante de sus cláusulas, y comentó, no 
ya la accion ostensible, sino hasta el pensa- 
miento íntimo de Bismarck al redactar el pro- 
yecto.
En él abdica, el canciller de una porcion de 
derechos que tenia el Estado en materia de 
nombramientos eclesiásticos y otros, con lo 
cual ha descontentado á los partidos liberales; 
pero no hace todas las concesiones necesarias 
para satisfacer á los ultramontanos, de donde 
resulta que el príncipe de Bismarck no ha 
contentado á nadie. Verdad es que sólo las 
exigencias de los clericales alemanes podían 
darse por poco satisfechas con la nueva ley 
que los favorece grandemente, lo cual no diré 
yo que sea una injusticia; pero sí es una gran 
concesion para hecha por un Estado cuya reli- 
gion no es desgraciadamente la nuestra.











136 REVISTA IBÉRICA. 

Para que nada faltase á colocar en situacion 
difícil al canciller de Guillermo III, su órgano 
en la prensa, la Gaceta de la Alemania del 
Norte, 
que hace unos dias habia guardado silencio, 
publica ahora un artículo explicando los mó- 
viles de la conducta del gran canciller. El 
trabajo en cuestion, tengo para mí que ó es 
una gran torpeza ó una imprudencia insigne, 
porque tiende nada ménos que á decirnos que 
Bismarck no ha tenido para nada en cuenta 
los intereses de los católicos alemanes al satis- 
facer ahora algunas de sus aspiraciones, sino 
que ha obrado sencillamente á impulso de su 
ódio á los partidos liberales, que en su afan 
de crear obstáculos al gobierno y buscarle 
enemigos, no vacilaba en hacer de ese asunto 
un arma de oposicion.
Veíase el canciller entre la espada y la pa- 
red, entre los dos términos de un dilema in- 
eludible: ó abdicar parte de sus derechos ó 
entregarse á merced de la influencia de los 
liberales, y no ha vacilado ni un momento en 
inclinarse á la primera de esas cosas.
Lo peor es que todo eso resultó exacto, y 
que tanto cinismo disgusta áun á los mismos 
que han salido gananciosos con la sentencia 
que ha recaido en ese pleito, en que Bismarck 
era juez y parte á la vez.
*
* *
Aún no habían llegado á nosotros los últi- 
mos ecos de las fiestas suntuosas que se cele- 
braban en Moscou con motivo de la corona- 
cion de Alejandro III, cuando ya habíamos 
perdido las esperanzas que manifestaba yo en 
mi último artículo, sobre las consecuencias 
probables que la coronacion tendria para el 
pueblo moscovita.
No; esos festejos no marcarán la entrada de 
una nueva era política para los rusos. Alejan- 
dro III, á quien de nada sirve la dolorosa ex- 
periencia de lo que ocurrió á su ilustre ante- 
cesor, se ha empeñado, como éste, en que su 
reinado no se señale por el renacimiento de 
un gran pueblo.
Toda su generosidad se ha limitado á per- 
donar á algunos criminales, á olvidar algunos 
delitos políticos y conceder ciertas disminu- 
ciones de impuestos á los campesinos y nada 
más.
Error gravísimo han cometido los conseje- 
ros del czar, y á la fecha en que esto escribo 
habrán comenzado á conocerlo, porque los ni- 
hilistas, que habian tenido la prudencia de 
adoptar una actitud pacífica durante los últi- 
mos festejos, empiezan, apenas éstos termina- 
dos, á agitarse de nuevo; los revolucionarios 
templados confeccionan programas políticos 
que circulan profusamente entre las clases 


ilustradas del imperio, y mientras las pobla-, 
ciones rurales, con un entusiasmo que se pa- 
rece mucho á estúpido fanatismo, aclaman 
con locura al emperador y las clases elevadas 
lo adoran y reverencian más, porque sostiene 
sus privilegios, el horizonte político va enne- 
greciéndose con densas nubes que amena- 
zan descargar furiosas contra las institucio- 
nes allí vigentes que acaban de perder una 
gran oportunidad de afianzarse y robuste- 
cerse.
Esto perjudica tambien á los proyectos de 
política exterior, á las aspiraciones de los ru- 
sos en la Europa central y en el centro del 
Asia.
En esta última region, la actitud de la 
China, de que hablo al principio de este ar- 
tículo, pudiera muy bien prestarse á la reali- 
zacion de ensueños de engrandecimiento que 
Rusia acaricia hace ya tiempo, mientras que 
la cuestion de navegacion por el Danubio y 
los disturbios en la Albania, donde hace pocos 
dias han vuelto á levantarse en armas las tri- 
bus montañesas en son de guerra contra Tur- 
quía, favorecerian, cuando llegare el momento 
oportuno, las aspiraciones moscovitas, si los 
encargados de perseguirlas no tuvieran que 
ocuparse tanto de los peligros que les ame- 
nazan dentro de su casa.
Pero no pudiendo olvidar éstos, en vano 
cultiva el gobierno ruso, con miras egoístas, 
la amistad de los ingleses, que pudiera serle 
provechosa. En vano apoya la política de la 
Gran Bretaña en Egipto; en vano se adhiere 
á las enérgicas manifestaciones del sultan con 
motivo de los proyectos de reformas de la Ar- 
menia, porque todo ha de ser inútil, áun cuan- 
do ellos opinen otra cosa.
Verdad es que Inglaterra tampoco hace más 
que tentar el vado, como vulgarmente se 
dice, con su lenguaje contra la política colo- 
nial de Francia y sus amenazas relativas al 
canal de Suez. Los hechos me han dado la ra- 
zon en estos dias.
A pesar de la seriedad con que algunos pe- 
riódicos de Lóndres sostenian que su gobierno 
se hallaba dispuesto á impedir á todo trance 
la accion de los franceses en Madagascar, éste 
ha permanecido absolutamente neutral ante 
la energía con que el almirante Pierre comen- 
zó sus operaciones de guerra contra los mal- 
gachos. La Gran Bretaña comprendió que no 
era lógico querer evitar lo que ella hace con 
tanta frecuencia, y se ha contentado con cen- 
surar la conducta de los marinos franceses en 
aquella isla africana y el bombardeo de algu- 
nos pueblecillos de la costa. Mas de ahí no ha 
pasado, y lo mismo sucederá seguramente tan 
luego como comiencen, si comienzan, las ope- 
raciones en el Tonkin.











 REVISTA IBÉRICA. 137

Y parece mentira que Inglaterra tenga ga- 
nas de dar lecciones de conveniencia á los 
extraños, cuando tanto tiene que pensar en la 
suya. A donde quiera que se mire, se ven en 
situacion anómala los intereses de la Gran 
Bretaña. Las ventajas que creyó sacar de su 
actitud en Egipto están muy comprometidas, 
por no decir que han desaparecido por com- 
pleto. La situacion no puede ser más grave; 
los indígenas no disimulan su antipatía hácia 
los invasores, y á creer en las noticias que 
estos dias ha podido leer todo el mundo en los 
periódicos extranjeros y en los informes de las 
agencias telegráficas, la situacion se parece 
mucho á la que precedió á la última insurrec- 
cion de Arabi.
Por otra parte en el Sudan el general Hicks 
y su ejército anglo egipcio no son más afortu- 
nados, y por lo tanto pierden la única oportu- 
nidad de hacerse simpáticos que les quedaba.
Las desdichas inglesas no están reducidas 
á la region septentrional de Africa, porque las 
cosas andan tan mal ó peor en las colonias 
británicas del Sur del continente.
Las noticias de estos días indican que el go- 
bierno británico cometió un error no pequeño, 
al restaurar en la forma que lo hizo al rey Cet- 
tiwayo.
Las contiendas civiles que han tomado ca- 
rácter belicoso en la tierra de los zulúes, re- 
dundan hasta ahora en perjuicio de Cettiwayo, 
cuya autoridad está muy quebrantada.
A esto se unen los demás disturbios en el 
país de los basutos, en el Estado libre de Oran- 
ge, en el Transvaal, en la Pondolandia.
El gobierno colonial de Buena Esperanza 
no sabe ya qué hacerse, y ha recurrido, claro 
es, al de la metrópoli, consultándole lo que 
debe hacer.
Y ahora Mr. Gladstone que tiene en el inte- 
rior hartas cosas en qué pensar, tendrá que 
dedicar su atencion preferente á esos asuntos 
coloniales, cuya solucion no es nada fácil, por 
cierto.
*
* *
El proceso de los ministros noruegos no ca- 
mina tan deprisa como creimos todos al ver 
la actividad que reinaba en ese asunto. Los 
procesados han hecho uso de un derecho que 
tienen con arreglo á la Constitucion, cual es 
el de recusar los jueces, y los han recusado de 
tal modo, que resulta no hay tribunal posible 
para juzgarlos.
Las Cámaras reunidas han suspendido el 
procedimiento contra los consejeros de la Co- 
rona, para discutir esa dificultad no prevista 
en la Constitucion, y acordar la manera de re- 
solverla.


Este era un recurso extremo que los minis- 
tros guardaban para las grandes ocasiones, y 
la experiencia ha demostrado que las esperan- 
zas que en él tenían no han sido frustradas.
Esto, sin embargo, no ha resuelto la cues- 
tion; al contrario, la complica, porque lejos 
de calmar la excitacion que reinaba contra el 
ministerio, la aumenta, pues agranda distan- 
cias lejos de suavizar asperezas.
*
* *
Los últimos correos de la América del Sur 
nada de nuevo nos comunican, ni de bueno 
tampoco, pues áun cuando por lo referente á 
la guerra del Pacífico se confirman plena- 
mente las noticias gratísimas de la paz chileno- 
peruana, el problema no está del todo libre de 
desagradables complicaciones. Chile y el ge- 
neral Iglesias, presidente de la república del 
Perú, están conformes en las condiciones del 
tratado, que son las mismas de que ya dí 
cuenta á los lectores de la REVISTA IBÉRICA; 
pero hay otro presidente reconocido por algu- 
nos distritos del Perú, el general Montero, que 
desconociendo los verdaderos intereses de su 
patria, se empeña en que la guerra siga á todo 
trance, y como sucede siempre en estos casos, 
no faltan locos que lo apoyen. Esta actitud, 
que de seguro no comprometerá el éxito de las 
negociaciones, las dificultará tal vez, y esto 
basta para que lo lamenten todos los partida- 
rios de la paz de los pueblos y todos los que 
hacemos votos sinceros por la prosperidad de 
las naciones de la América latina.

Angel de Luque.

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FRAY ZEFERINO GONZALEZ.
----

La recepcion del ilustre arzobispo de Sevilla 
en la Real Academia de Ciencias Morales y Po- 
líticas, ha sido un fausto acontecimiento, no 
sólo para tan docta Corporacion, sino más 
principalmente para la ciencia española en 
general, que cuenta con un nuevo trabajo de 
tan privilegiada inteligencia, que bien puedo 
asegurar que es de la índole de los llamados á 
sobrevivir á todo apasionamiento crítico y á 
los embates de toda novedad filosófica ó me- 
tafisica.
Siento que el corto espacio de que puedo 
disponer no me permita dar cuenta á los lec- 
tores de esta REVISTA del notabilísimo discurso 
del nuevo académico, con toda la extension y 
copia de datos eruditos que serian de absoluta 
necesidad si yo hubiera de tratarlo en forma 
debida y conveniente. Pero ya que este mi 
deseo no pueda realizarse, procuraré al ménos 











138 REVISTA IBÉRICA. 

no omitir ninguno de los puntos esenciales 
que en el discurso de fray Zeferino se desar- 
rollan, á fin de que si corto en extension este 
artículo, pueda siempre resultar completo el 
bosquejo que de tan profundo cuan erudito tra- 
bajo me propongo hacer.
Aquellos de mis lectores que conocen las 
producciones científicas del modesto filósofo 
español fray Zeferino, no habrán podido ex- 
trañar su nuevo discurso, puesto que en sí, 
no es más que una síntesis, si bien levan- 
tada y majestuosa, tal vez no acabada y com- 
pleta, de toda la labor intelectual que tan 
perfectamente ha desenvuelto en sus magis- 
trales obras.
Pensador profundo, fray Zeferino no podía 
sustraerse en acto tan solemne de tratar aque- 
llos problemas del órden ético y del órden so- 
cial que, constituyendo su especial vocacion, 
hacen que se fijen en ellos las miradas de todos 
los amantes del progreso moral y material de 
nuestra patria Pero no plantea el problema el 
distinguido filósofo en uno ó más de sus as- 
pectos parciales, no estudia la crisis de los 
tiempos presentes de un modo particular y 
concreto, sino que levantándose á más alta y 
superior esfera, sabe colocar la cuestion en 
sitio más elevado, buscando la raíz del mal en 
el origen mismo de todas las cosas, en aquel 
primer principio del ser y de la accion que ha 
hecho y hará siempre que sea ciencia eterna 
la teodicea y eterna tambien la metafísica.
Hay una idea, sobre todas las ideas, que ilu- 
mina las esferas y los dominios de la ciencia 
como el sol ilumina y alumbra con sus resplan- 
dores el mundo todo de la naturaleza. Y esta 
idea y este primer principio no es otro mas 
que la nocion de Dios. Cuando esta idea, que 
es sol de las inteligencias, se oscurece, las so- 
ciedades entran en ese período crepuscular 
que no puede llamarse la noche, pero que no 
es tampoco el dia pleno y radiante, exento de 
toda penumbra. Y cuando esta idea se eclipsa 
en absoluto ó desaparece totalmente de los do- 
minios de la ciencia, entonces el mundo entra 
seguramente en noche triste y oscurísima, y 
las sociedades marchan desesperadas sin luz 
que alumbre su camino, palpando sólo las ti- 
nieblas y sintiendo en sus miembros fatigados 
el dolor que toda caída produce, semejando las 
sociedades en tan extremado conflicto aque- 
llos viajeros que extraviados en medio de es- 
peso bosque y cubiertos con el polvo y la fa- 
tiga del camino, desconocen de dónde partie- 
ron é ignoran tambien á dónde marchan. Y 
esta es la hora en que los pueblos y las nacio- 
nes, imitando á los extraviados caminantes y 
tomados como ellos de la desesperacion y la 
fatiga, se entregan á ese penoso dormitar de 
la indiferencia, que es presagio seguro para 


la hora en que despiertan, de terribles trage 
dias y de sangrientas hecatombes.
Ahora bien; el cristianismo viene sostenien- 
do esta nocion de Dios como primer principio 
de la ciencia, como luz vivísima de la inte- 
ligencia humana, hace diez y nueve siglos 
y corroborándola de una manera elocuente, 
tanto por la fé de sus sacerdotes, como por 
la sangre de sus mártires y la elocuencia de 
sus apostóles, y haciendo que sirva de faro lu- 
minoso á los modernos Estados tan fuertemen- 
te combatidos y tan duramente trabajados por 
vientos y por corrientes excépticas y ateocrá- 
ticas.
El modesto filósofo español fray Zeferino, 
plantea en estas levantadas esferas el proble- 
ma de la crisis política, social y religiosa de 
nuestro tiempo, y despues de demostrar en los 
comienzos de su notabílisimo discurso con ra- 
zones incontrovertibles, cómo el Dios personal 
y trascendente del cristiano, es el único que 
puede merecer la adoracion de la conciencia. 
humana, estudia detenida y reflexivamente la 
evolucion del pensamiento científico, á través 
de la historia, para señalar los errores, marcar 
las contradicciones é indicar los absurdos que 
han sobrevenido cuando al aparecer las escue- 
las metafísicas truncaban ó desfiguraban en 
los estrechos moldes de sus sistemas este pri-: 
mer principio del conocimiento, que es á la 
vez la causa generadora de toda ciencia y de 
toda vida.
No merece la crítica, sino el elogio más jus- 
tificado y legítimo, este por demás difícil 
trabajo del nuevo académico, que ha sabido, 
venciendo los graves obstáculos que estorba- 
ban su camino, compendiar en los escasos lí- 
mites de un discurso cuanto de esencial y ca- 
racterístico hay en el movimiento filosófico 
moderno, señalando las analogías é identida- 
des y delineando, en suma, el parentesco de 
unos y otros sistemas en la evolucion, siempre 
creciente y nunca agotada ni agotable, del 
pensamiento filosófico.
Siguiendo fray Zeferino la acertada máxima 
de Bossuet, de que "el deismo es una nueva 
for- 
ma de ateismo," é inspirándose en aquel axioma 
tan antiguo de que "el error gravita hácia el error 
de una manera fatal y necesaria," demuestra de, 
modo tan razonador como elocuente y serio, 
el parentesco que existe entre todas las direc- 
ciones filosóficas modernas, á partir desde 
Descartes hasta nuestros días, ya se denomi- 
nen sus sistemas eclecticismo ó panteismo, ó 
doctrinarismo, ó idealismo, ó ya se los co- 
nozca como sensualismo, materialismo ó po- 
sitivismo y determinismo, comprendiendo y 
abarcando á todas estas escuelas dentro del 
racionalismo, como clasificacion general y 
como principio generador de todos estos cam- 











 REVISTA IBÉRICA. 139

biantes y fosforescencias del pensamiento filo- 
sófico moderno.
La independencia y separacion de la razon 
humana de la divina y la autonomía de la pri- 
mera, constituyen para el nuevo académico el 
gérmen de errores en el campo filosófico, y el 
primer principio de error ó sea el error madre 
(si vale la frase), de donde se derivan y arran- 
can los demás errores parciales en sus varia- 
dos aspectos y distintas manifestaciones.
Esta afirmacion, que constituye el fondo de 
su notable disertacion, lleva al ilustre arzo- 
bispo de Sevilla á caminar en alas de la espe- 
culacion filosófica por los oscuros limbos de la 
metafisica, penetrando con paso firme y se- 
guro en el fondo de los sistemas más ó ménos 
idealistas y lanzando sobre ellos la acusacion 
probada de panteismo.
La identidad sustancial entre el mundo y 
Dios, y la proclamacion de la unidad de sus- 
tancia como característica de la filosofía pan- 
teista, sirve á fray Zeferino, no sólo para re- 
cordar errores de filósofos paganos, sino más 
principalmente para demostrar á todo pensa- 
dor imparcial, cómo negada la distincion en- 
tre estos dos seres no hay más remedio que 
adjudicar la razon en el órden científico al mo- 
nismo cósmico, por más que esto contraríe las 
aspiraciones y los fines éticos de algunos idea- 
listas y panteistas de buena fé.
Pero si notable y digna de la gran repu- 
tacion que entre los hombres de ciencia al- 
canza hoy fray Zeferino, es esta parte funda- 
mental de su discurso, no lo es ménos el 
segundo aspecto en que toma tan grave cues- 
tion señalando el remedio y demostrando la 
necesidad de que las sociedades emprendan 
nuevos derroteros y se orienten hácia el cris- 
tianismo, fuera de cuyas vías vienen caminan- 
do hace algunos siglos.
No pretende fray Zeferino, á fuer de filósofo 
y de pensador, destruir y anular todo el pen- 
samiento científico moderno para resucitar la 
filosofía escolástica con todos sus defectos y 
algunos de sus errores; pero si bien esto no lo 
pretende porquo no es de filósofos serios aco- 
meter imposibles, entiende en cambio, con alto 
y profundo sentido, que se puede pensar en 
una gran reconstruccion científica herma- 
nando la filosofía moderna en todo lo que tiene 
de fecunda y verdadera con el dogma cató- 
lico, que no ha sido jamás estorbo para ningun 
adelanto positivo.
Pone término á su brillante discurso anun- 
ciando, guiado de esta gran enseña de con- 
cordia, que en ese dia señalado de la reconci- 
liacion tal vez se vea claro que todas las con- 
quistas de las ciencias naturales en lo que tie- 
nen de más fundamental, son al fin y á la 


postre comentario elocuentísimo de la ver- 
dad revelada.

Francisco Henestrosa.

--------
MURILLO Y SEVILLA.
--
(EN EL ANIVERSARIO DEL GRAN PINTOR.)
----

Bajo un cielo azul que brilla 
con cambiantes de zafir, 
sus torres alza Sevilla 
ciñendo la doble orilla 
del ancho Guadalquivir;
--
y en su seno y al fecundo 
rayo de su ardiente sol, 
nació aquel génio profundo 
que es maravilla del mundo, 
gloria del arte español.
--
Lo grande surge en la altura, 
abrió la flor su capullo, 
vertió su fragancia pura, 
el alma escuchó el arrullo 
del canto de la hermosura,
--
y absorta y estremecida 
sintió que en dulce convenio 
le daban la bienvenida 
tres besos; el de la vida, 
el de la luz y el del génio.
--
¿Quién al génio sujetó? 
¿Quién habrá que al génio mande? 
Murillo creció y creció 
y miró á Sevilla y vió 
la Giralda lo más grande.
--
Y miró con alegría 
la luz del eterno dia, 
y con éxtasis bendito 
que la Giralda subia 
en busca de lo infinito.
--
Y apartando su memoria 
de la mundanal escoria, 
exclamó en su frenesí: 
"¡Ay, alma; piensa en la gloria, 
porque lo grande está allí!",
--
¡Nobles anhelos que encantan! 
Las olas del mar que cantan 
sus penas entre la bruma, 
á los cielos se levantan 
con sus diademas de espuma.
--
Y la montaña eminente, 
espejo del arrebol 
que arde en ocaso y oriente, 












140 REVISTA IBÉRICA. 

tambien eleva su frente 
buscando la luz del sol.
--
Y el ave de tierra ó mar, 
áun tras la niebla ó la nube, 
los destellos al mirar 
de la blanca aurora, sube 
al cielo para cantar.
--
¡Todo levanta su anhelo: 
Aves, y espumas, y sierra 
y el hombre... ¡dulce consuelo! 
¡Todo lo grande en la tierra 
va siempre buscando al cielo!
--
¡Con qué solemne alegría 
ostenta en su noble historia 
su triunfo la patria mía! 
¿Cómo no alcanzar la gloria 
quien en la gloria vivia?
--
Tan grande fué su anhelar 
sublime que, al vislumbrar 
la luz y el bien inmortales, 
las roncas olas del mar 
cantaron sus funerales.
--
¡Cuántas veces he sentido 
anhelante el corazon 
de su encanto suspendido, 
con esa palpitacion 
del ave que deja el nido!
--
¡Cuántas veces mi amargura 
en el anhelo creciente 
de su encanto y su hermosura, 
ha visto brotar la fuente 
del consuelo y la ventura;
--
la noble inquietud, la idea 
divina y el ¡ay! sublime 
del corazon que desea 
lo inmenso!.. ¡Bendito sea 
el arte que así redime!
--
...¡Y la gloria conseguida 
su justo afan satisface, 
porque en la tierra movida 
por la muerte, es donde nace 
la flor de la eterna vida!
--
Ven juventud, que dispones 
coronar su triunfo, ven. 
¿Qué buscas, di? ¿Bendiciones 
y lauros para su sien? 
Contempla sus Concepciones,
--
busca y arranca un fulgor 
de aquel encendido ambiente, 


dale el beso de tu amor 
y ponlo sobre su frente... 
¡Ese es su láuro mejor!

Cárlos Fernandez Shaw.

------
LIBROS NUEVOS.
----

Un milagro en Egipto; estudio trágico, por D. José 
Echegaray.

La última produccion dramática del más universal 
de nuestros escritores fué acogida con tanta frialdad 
del vulgo como impasible respeto de las personas doc- 
tas. El eterno problema de evocar artísticamente cos- 
tumbres de tiempos pasados ha vuelto á ponerse á dis- 
cusion.
¿Cómo prescindir los poetas de toda la herencia que 
en el órden de las ideas, en las relaciones sociales, en 
las costumbres públicas y privadas y en la índole del 
lenguaje representa cualquier razonamiento que hoy se 
pone en boca de un personaje sobre lo que en semejan- 
tes circunstancias hubiera dicho y sentido otro que vi- 
viese en la época que se pretende resucitar?
Todas estas razones y otras muchas fundadas en la 
imposibilidad de prescindir de los sentimientos que 
parecen instintivos, propios, de los hombres de un 
tiempo, para establecer toda clase de relaciones y afec- 
tos con la manera de pensar y sentir que la historia, la 
tradicion y la fantasía atribuyen á los seres de otras 
edades, debieron estar como latentes en el pensamiento 
de Echegaray cuando escribió su drama, y le han domi- 
nado por completo cuando se ha decidido á publicar en 
un volúmen de mayor extension que dicha obra la clave 
para su completa inteligencia y para que sea en rigor 
estimada su precision arqueológica.
Artista sobre todo el Sr. Echegaray, ha sabido dar 
tal amenidad á esas notas eruditas, que lejos de enojar, 
recrea su lectura; como que cada una de ellas consigna 
algun dato importante ó plantea con elegancia un pro- 
blema artístico.
El uso de la palabra pontífice, por ejemplo, para sig- 
nificar el cargo de sumo sacerdote, le ofrece coyuntura 
para expresar con claridad perfecta los anacronismos á 
que fatalmente se ve expuesto.
"Esto de llamar pontífice al sacerdote magno de Am- 
mon, dice Echegaray, podrá creerse á primera vista que 
es imperdonable anacronismo; porque el pontífice cris- 
tiano, cabeza visible de la Iglesia, no existía en aque- 
llos tiempos; pero á poco que se medite, se caerá en la 
cuenta de que ó no existe tal anacronismo, ó en él están 
comprendidas todas las palabras del drama desde la 
primera hasta la última, salvos los nombre propios, 
porque tampoco en aquella época existían. Pero hay 
más; con semejante criterio, estupendos anacronismos 
son todos los dramas históricos de Shakspeare, todas 
las tragedias de Racine y de Corneille, buen número 
de las de Calderon, la Virginia de Tamayo, porque no 
está escrita en latin, su admirable Drama nuevo, por- 
que no está escrito en inglés, y para que el Milagro en 
Egipto se hubiese librado de la censura, hubiera sido 
preciso que yo lo escribiese en el idioma de las esfinges 
ó por lo ménos, y como aproximacion, en copto.












 REVISTA IBÉRICA. 141

Cada palabra tiene su historia: nace bajo el imperio 
de determinadas circunstancias y con determinada sig- 
nificacion; va marchando por la corriente de la vida 
como guijarro por la corriente de las aguas; por el roza- 
miento y el choque se trasforma y pierde su primitiva 
estructura; por remolinos y por impulsos varios se aleja 
de las demás palabras en cuya compañía caminaba, y 
la idea que al fin representa es bien distinta de la que 
al principio representó"
Tal es, en efecto, la insuperable dificultad con que 
el autor ha luchado en el drama que nos ocupa. Shaks- 
peare leía á Plutarco; mas si en sus tragedias resulta 
Roma, no es porque Plutarco se la mostrase, sino por- 
que conocedor de las pasiones humanas, del secreto de 
los grandes caracteres y de la fatal determinacion de sus 
relaciones, sabia dar vida á las imperfectas reminiscen- 
cias del historiador, comparables con sus creaciones 
como una de esas momias que escava Maspero con el 
Ramsés ó Rameses II de Echegaray.
Un milagro en Egipto no será una evocacion per- 
fecta de los tiempos á que se refiere; pero de su autor po- 
drá decirse cosa parecida á lo que en ocasion solemne 
afirmaba un jurisconsulto francés de M. de Laboulaye: 
"Si él no encuentra solucion á este problema, es porque 
no la tiene."
*
* *

Nuevos cantares; por D. Melchor Palau.

Otro poeta ingeniero que sabe cantar la ciencia sin 
caer en la enojosa didáctica, que lo mismo se eleva en 
odas llenas de majestad y de hermosa inspiracion á la 
altura de los más preciados modelos, que desciende á 
recoger los sentimientos populares para reflejarlos en 
breves sentencias ó imágenes tan sencillas como subli- 
mes, D. Melchor Palau, acaba de publicar un libro 
de poesías titulado Nuevos cantares.
Como Ruiz de Aguilera, el Sr. Palau ha sabido dar 
á este género de producciones tal naturalidad en la for- 
ma, tanta delicada y melancólica poesía, que en su lec- 
tura se encuentra aquel "placer de la tristeza" de que 
nos habla Homero y que sigue y seguirá siendo hasta !a 
consumacion de los siglos uno de los más seguros resor- 
tes de emocion estética.
Como Ruiz de Aguilera tambien, ha tenido la dicha 
de que muchos de sus cantares circulen de boca en boca 
y sean repetidos por el pueblo.
Las obras de Palau reunen tal sello de distincion 
que basta leer una de ellas para comprender quién es 
su autor, cualidad característica del verdadero artista.
Los periódicos han dicho muchas veces quien es Pa- 
lau, y han consignado lo que vale como correcto escri- 
tor, inspirado poeta, distinguido ingeniero, abogado y 
publicista notable.
Nosotros sólo hablaremos de sus condiciones como 
poeta popular. En las composiciones de este género apa- 
rece el autor animado por ese deseo nunca satisfecho 
que atormenta á un corazon ávido de placer y contra- 
riado siempre en la aspiracion que le sugiere su mente. 
soñadora:
"Procura no despertarme 
Cuando me veas dormir, 
No sea que esté soñando 
Y sueñe que soy feliz,"


Caracteriza generalmente á las canciones del pueblo 
ó que el pueblo adopta, la expresion conceptuosa de 
alguna ley, sacada de la experiencia, ó la comparacion 
poética de los actos y pensamientos humanos con 
hechos naturales que tengan algun encanto especial:
"Cuanto más tú me maltratas 
Más se aumenta mi cariño; 
Tambien se pisan las uvas 
Y pagan la ofensa en vino."
--
"Ausencias matan amor; 
Finezas le dan la vida; 
Desdenes lo robustecen 
Y celos le hacen cosquillas."
Otras veces confunde lo metafórico con lo real y 
utiliza la confusion que resulta para hacer una demos- 
tracion; forma difícil, porque produce oscuridad, en 
alta poesía; pero que manejada con sobriedad en una 
breve composicion, suele ser muy bella:
"Sabedor de mis pesares, 
Te asombras porque no lloro; 
Es muy honda mi tristeza 
Para que suba á los ojos.
--
Hoy he soñado, alma mia, 
¡Mira qué sueño tan bello! 
Que el hoyuelo de tu barba 
Lo iba llenando de besos."
O bien emplea la imágen como tal:
"Pedacitos de carbon 
Son los ojos de mi amada; 
Lo digo porque son negros; 
Lo digo porque me abrasan."
O cuenta un hecho dejando adivinar su íntima sig- 
nificacion:
"Por vestir seda una niña 
Dejó su casa y su tierra; 
La seda, que es habladora, 
A todo el mundo lo cuenta"
Y en ocasiones prescinde por completo de todo ador- 
no, confiando el efecto artístico al candor de la idea y 
á la sencillez con que debe ser expresada:
"Gitanilla, no te laves, 
Que te vas á poner blanca; 
No te laves, gitanilla, 
Que á mí me gustas gitana."
De los primeros á los Nuevos cantares han trascurrido 
algunos años, empleados por el poeta catalan en serios 
trabajos, salvo las pocas horas de descanso consagradas 
á cantar las glorias científicas de nuestro siglo.
Algo de la madurez de los años y desencantos de la 
vida se nota en el libro que nos ocupa:
"¿Dónde hallo tantos cantares? 
--Florecen á manos llenas 
En todo campo de amor 
Regado por la tristeza."

Joaquin Moreno.
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142 REVISTA IBÉRICA. 

REVISTAS EXTRANJERAS.
----------
ÚLTIMOS NÚMEROS PUBLICADOS.
----

THE EDINBURGH REVIEW.

II.

Articulo III. Volcanes y accion volcánica.--Este ar  
tículo contiene la crítica y resúmen de siete obras escri- 
tas sobre el mismo asunto desde 1875 hasta 1882. El 
anónimo redactor de la Revista de Edimburgo considera 
fuera ya de cuestion la teoría del fuego central de la 
tierra. El aumento progresivo de temperatura á medida 
que profundizamos en la corteza terrestre es un hecho 
tan familiar come formidable para cuantos se dedican 
á los trabajos de la industria minera. Calculando la 
progresion de dicho fenómeno, en vista de innumera 
bles observaciones, resulta un aumento de temperatura 
equivalente á un grado Fahzenheit, por cada 64 piés, en 
direccion del centro de la tierra.
Pero se ocurre una pregunta : Si esta progresion 
fuese constante, ¿Cuál seria el calor central de nuestro 
globo? Antes que hubiésemos profundizado una vigé- 
sima parte de la distancia que existe desde la superficie 
al centro, el calor terrestre bastarla para volatilizar 
instantáneamente cualquier sustancia que allí se coloca 
se; llegando la temperatura final á 18.000°.
En realidad las observaciones, aunque numerosas, 
son en extremo deficientes, bastando para entenderlo así 
considerar que el taladro más hondo practicado en 
nuestro planeta (el de Sperenberg, cerca de Berlin), sólo 
llega á 4.172 piés, ó sea poco más de tres cuartas partes 
de una milla, mientras que el radio terrestre mide, en 
números redondos, unas 4.000 millas. No obstante, lejos 
de abandonarse la teoría ignea, que es un verdadero 
postulado científico, se ha modificado por lo que á la 
progresion creciente del calor se refiere. Si, en efecto, 
el máximum de intensidad coincide con el centro de 
figura, todo induce á suponer que el aumento de calor 
se verifica por incremento que disminuye en grado, algo 
comparable á lo que ocurre en la segunda trayectoria 
del péndulo ó en la velocidad de un cuerpo redondo 
que se desliza por un plano inclinado y va ganando su 
primitiva elevacion en otro plano opuesto.
Segun cálculos de M. Fuchs, el número de volcanes 
en actividad asciende á 323. Una circunstancia muy 
digna de ser tenida en cuenta, es la proximidad en que 
se encuentran del mar casi todos los volcanes conoci- 
dos. Entre las excepciones de esta regla llama notable- 
mente la atencion la montaña central del Asia, llamada 
Thian Shan (á unas 1.500 millas del mar). Tres son sus 
volcanes, uno de ellos todavía en actividad; mas su si- 
tuacion geográfica no empece, antes confirma la opinion 
de los que atribuyen á la presion de los movimientos 
marinos la reaccion volcánica, puesto que está muy ge- 
neralizada entre los geólogos la prehistórica existencia 
do un mar Mediterráneo en el centro del Asia, del cual 
puede conceptuarse vestigio el lago Lob.
En comprobacion de que la proximidad del mar in- 
fluye notablemente en las erupciones volcánicas, se cita 
la siguiente estadística: De 139 explosiones contadas 
desde 1750 á 1875, 98 han sido insulares y casi todas las 
restantes en puntos del litoral.


Pero en realidad la accion marina sólo puede acep- 
tarse como causa ocasional para que estalle en determi- 
nado punto la tendencia expansiva de las sustancias 
comprimidas por la gravedad de unas capas terrestres 
sobre otras, aumentada por la fuerza de enfriamiento 
del mismo globo, segun la opinion de Humboldt.
Y el articulista concluye generalizando acerca de la 
universalidad de las leyes naturales, puesto que esta 
última teoría de las erupciones volcánicas es aplicable 
á los fenómenos que se notan en la foto-esfera solar.

REVISTA INTERNACIONAL DE ENSEÑANZA.

SUMARIO.--I. Asamblea general de la Sociedad del 29 de 
Abril.--II. De la enseñanza superior de las mujeres en 
Inglaterra, en Escocia y en Irlanda; por Bonisson.-- 
III. Las tésis de la Sorbona; por M. G. L.--IV. La Uni- 
versidad de Salamanca en 1875; por Cárlos Graur.-- 
V. Revista retrospectiva de las obras para la enseñan- 
za; discurso pronunciado por Quatrefages.--VI. La; 
enseñanza secundaria de niñas; memoria de M. Greard. 
--VII. Sociedad de enseñanza superior.--VIII. Nove- 
dades é informaciones.--IX. Actas y documentos ofi- 
ciales.

La Universidad de Salamanca.--Es uno de los escri- 
tos póstumos de M. Graur, en el cual, despues de una 
rápida reseña de la historia de dicha Universidad, se 
hacen consideraciones, que si bien se resienten de ese 
espíritu especialísimo con que nuestros vecinos se ocu- 
pan de las cosas de España, se examinan concienzuda- 
mente haciendo justicia el autor á nuestras aptitudes y 
costumbres.
Compara el pasado de aquella Universidad, gloria y 
decoro de España en el siglo XV, con el presente, de cuya 
comparacion resulta una ágria censura á los sistemas 
de enseñanza vigentes en nuestro país. Marca los gra- 
dos de decadencia y las líneas generales de su floreci- 
miento, valiéndose de un recurso original, y es exami- 
nando la biblioteca salmantina, y determinando por el 
número y calidad de los libros adquiridos, el estado de 
prosperidad de aquel centro de la antigua cultura es- 
pañola.
Concluye el autor indicando alguna de las reformas 
que debieran realizarse en nuestros estudios, que pue- 
den comprenderse en estas dos claves generales: que 
sean de tal índole que permitan un desarrollo completo 
de la cultura general, en aquellos que sólo acuden á las 
áulas para adquirir conocimientos que no han de apli- 
car especialmente, y que al mismo tiempo constituye- 
ran centros de alta enseñanza, donde pudieran perfec- 
cionarse aquellos que aspiran á dedicarse á ilustrar á 
los demás.

REVUE POLITIQUE ET LITTERAIRE.

SUMARIO.--I. Hombres políticos contemporáneos; por 
H. Depasse.--II. París hace cien años; por Francisco 
Bouiller.--III. Mala aventura; por Gaston Bergeret. 
--IV. Historia del arte en la antigüedad; por Jorge 
Rerrot.--V. Recuerdos de una embajadora; por Bari  
ne. --VI. Un manuscrito inédito.--VII. Política exte- 
rior.--VIII. Boletin.

Historia del arte en la antigüedad.--En este artículo, 
que es un extracto de una obra publicada há poco por 
el mismo autor, tiende éste á demostrar con datos y 
consideraciones, que las civilizaciones europeas helénica 











 REVISTA IBÉRICA. 143

y romana tienen sus raices y hasta su tronco en Egipto 
y Caldea.
Comienza examinando el desarrollo semejante en uno 
y otro pueblo de la escritura y su lento progreso. Des 
pues cree encontrar la base de la prosperidad industrial 
de ellos, y lo mismo de la China en la organizacion so- 
cial que permitia un fondo inmutable de tal energía, 
que asimilándose todos los elementos que se le allega- 
ban, jamás sufrió cambio y detrimento por su intrusion 
como, segun el autor, acontece hoy con la China. Sos- 
tiene que ésta, Caldea y Egipto son hermanas é isócrona 
y semejante su cultura, y por ultimo que ésta fué tan 
exuberante, que extendiéndose y difundiéndose, originó 
las civilizaciones europeas, al ménos en lo relativo á las 
industrias y á las artes.

THE NINETEENTH CENTURY.

SUMARIO.--I. ¿Por qué enviar tantos irlandeses á Amé- 
rica? por el profesor Golwin Smith.--II. Una pro- 
testa contra el partido whig; por Jorge W. E. Russell. 
--III. El fuerte prision de San Petersburgo; por el 
príncipe Krapotkine.-- IV. La poesía pintada de 
Watts y Rossetti; por Mrs. Barrington.--V. Caza de 
raposas; por W. Bromley Davenport.--VI. Domici- 
lio de los pobres; por Jorge Howell.--VII. Progresos 
de la "Campagna romana;" por Count Conestabile. 
--VIII. Los agricultores y el partido tory; por Ja- 
mei Howard.--IX. El nuevo bill sobre agricultura; 
por William E. Bear.--X. Wallestein; por H. Schütz 
Wilson.--XI. Los ingleses en. Egipto.--XII. Cómo se 
fabrica la opinion pública; por Blanchard Ferrold.

La mania de las asociaciones para fines particulares 
y la facilidad que se encuentra en la prensa periódica 
para improvisar reputaciones é introducir modas, han 
dado al autor del último artículo de este sumario, para 
consignar multitud de observaciones curiosísimas, anéc- 
dotas graciosas y notables estadísticas.
Hay en Inglaterra una asociacion para combatir el 
uso de los sombreros blancos; otra para proscribir la 
flor que muchos caballeros llevan en el ojal de la levita 
y fundar una caja de ahorros donde se deposita diaria- 
mente un chelín, precio medio de una rosa en aquel bru- 
moso país, y otras muchas, no ménos extravagantes, 
que omitimos.
Entre las anécdotas, hay una referente al escritor 
Hannay.
Presentósele un impresor á proponerle un gran ne- 
gocio.
Hannay inventaría una nueva religion y expla- 
naria su credo por medio de folletos y discursos. Aque- 
llos serian publicados por el impresor y éstos pronun- 
ciados en meetings que el mismo impresor se encargaría 
de organizar. El artífice prometia, tambien, formar las 
listas de los adeptos, tirar proclamas anunciando la 
buena nueva, proporcionar resonancia en los periódicos 
y regularizar la adminstracion. Todo á partir ga- 
nancias.
Hannay rechazó la oferta, y el impresor se retiró 
muy compungido porque, en su concepto, el negocio era 
seguro.
El articulista se extiende en consideraciones acerca 
de las leyes biológicas que se cumplen en la "manufac- 
tura de la opinion pública."


LES MATINÉES ESPAGNOLES.
NOUVELLE REVUE INTERNATIONALE EUROPÉNNE, 
POR LE BARON STOCK.

SUMARIO.--1. Asuntos extranjeros; A. B.--2. Curiosi- 
dad bibliográfica; documento inédito, por César Cantú. 
--3. Cartas y documentos inéditos; por Cárlos Albert. 
--4. El teatro francés en Madrid; por Lapalise.-- 
5. Correos de Lisboa; por Guiomar Torrezao.--6. La 
guerra de Chile (continuacion); por Pedro Gasteo 
Mesnier.--7. Estado actual de los estudios árabes en 
España (fin): por F. Guillen Robles.--8. L'epreuve 
(poesía); por María Letizia de Rute.--9. El pr mo 
Basilio de Eca de Queiros (continuacion); por María 
Letizia de Rute.--10. Pensamientos varios; por M. B. 
--11. El gran galeoto de Echegaray (continuacion); 
por María Letizia de Rute.--12. A Isabel Roma Ra- 
tazzi en el aniversario de su natalicio; por Tony Ré- 
villon.--13. El Parlamento español; por L. R.--14. La 
Reina María Pía de Portugal (retrato).--15. Expo- 
sicion nacional de minas, artes metalúrgicas, crista- 
lería y aguas minerales; por Henri Richard.--16. Cor- 
reo de París; por Camilo Delaville --17. Bibliografía. 
--18. De acá para allá; por Pérègrine.

Esta notable Revista, que á pesar de publicarse en 
Madrid, clasificamos entre las extranjeras por el idioma 
en que está escrita y el carácter internacional de los 
asuntos que trata, inserta en su último número un in- 
teresante artículo firmado por César Cantú, el más po- 
pular de los historiadores modernos.
De él copiamos la siguiente carta que el conde Cale- 
pio, embajador de la república Cisalpina, fundada en 
1790 en virtud de las victorias de Bonaparte, escribía 
al ciudadano Bizazo, ministro de dicha república.
"27 de Abril de 1878.
Los españoles detestan á los franceses tanto como es- 
timan á los ingleses. Dice un proverbio: "guerra á todo 
el mundo y paz á los ingleses." Todas las semanas se re- 
ciben en el Ministerio exposiciones pidiendo á toda 
costa la paz con Inglaterra y ofreciendo cuantiosos do- 
nativos con tal que se declare guerra á Francia.
El español desea abrir sus puertos y recibir ricos 
cargamentos de América.
El príncipe dela Paz ha sido el primero en dar ejem- 
plo de amor al país, renunciando las asignaciones que 
le fueron concedidas por sus empleos y títulos, no re- 
servándose más que el tratamiento de capitan general.
A estos ofrecimientos del ministro, S. M. respondió 
por despacho ministerial que veia con agrado aquel 
rasgo patriótico, pero que le aconsejaba reflexionar, si 
renunciando aquellos emolumentos, le quedaria lo bas- 
tante para sostener su rango actual y el lujo propio de 
su alta posicion.
Esto hace ménos probable la total desgracia del prín- 
cipe y demuestra que el Rey ha olvidado la incalcula- 
ble fortuna de que él mismo le ha hecho poseedor. No 
exageran los que calculan esta fortuna en 200 millones. 
En tales circunstancias no es difícil mostrarse ge- 
neroso."
--------------------------------------------------
ADVERTENCIA.
--
Rogamos á nuestros suscritores de provincias, 
que lo sean por trimestres, la renovacion de su 
abono en sellos ó letras de fácil realizacion.











144 REVISTA IBÉRICA. 

ÍNDICE DEL PRIMER TRIMESTRE.
--


NUMERO 1.°
Advertencia..............................	1
31 de Marzo .............................	1
EL INDULTO; por Doña Emilia Pardo
Bazan....................................	2 
IDEAS SOBRE EL TRABAJO; por D. Meli-
ton Martin...............................	5 
EL JURADO; por D. José María Reina.......	9 
LAS PRIMERAS MATERIAS; por D. Lau-
reano Calderon...........................	11 
LA CUESTION SOCIAL EN ANDALUCÍA; por
D. B. Antequera..........................	13 
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	16 
EN EL ABANICO DE FUENCISLA (poesía):
por D Ramon de Campoamor.................	19 
LA VIDA (poesía); por D. Francisco de
Abarzuza.................................	19
UN POETA LÍRICO CONTEMPORÁNEO; por
D. Daniel Lopez..........................	20
REVISTAS EXTRANJERAS.....................	23

NUMERO 2.

16 de Abril..............................	25 
CONFIDENCIA PRELIMINAR; por D. Meli-
ton Martin...............................	26
BOILEAU; por Clarin......................	29
EL PERIODISTA PAPA; por D. Mariano de
Cavia....................................	32
EL COLOR DEL AGUA; por D. José Rodri-
guez Mourelo.............................	35 
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	40 
EPIGRAMA; por D. Manuel del Palacio......	42 
TRASMISIONES (poesía); por D. Francis-
co de Abarzuza...........................	42 
AU BONHEUR DES DAMES; por D. Juan
Reina....................................	43 
LIBROS NUEVOS; por D. Joaquin Mo-
reno ....................................	45
REVISTAS EXTRANJERAS.....................	46

NUMERO 3.

1.° de Mayo	49
UN DIPLOMÁTICO; por Doña Emilia Par-
do Bazan.................................	50 
LAS ALIANZAS DE ESPAÑA; por Franck.......	52 
FÍSICA DEL OLFATO; por D. José R. Car-
racido...................................	55 
EL COLOR DEL AGUA (conclusion); por
D. José R. Mourelo.......................	56
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	58 
IDILIO (imitacion de Mosco); por D. Ma-
nuel del Palacio.........................	62 
NO TE OLVIDES (soneto); por D. Cárlos
Fernandez Shaw...........................	63
SOBRE TEATROS; por D. Félix G. Llana.....	63










EL DERECHO COMO CIENCIA NATURAL; por
D. Luis Morote...........................	65 
MISCELÁNEA; por D. Joaquin Moreno........	67 
LOS ACTORES PORTUGUESES; por C'Pou-
vinho....................................	69
REVISTAS EXTRANJERAS.....................	70

NUMERO 4.

16 de Mayo...............................	73 
PANZA-AL-TROTE; por D. J. Ortega Mu-
nilla....................................	74 
UN CUENTO EN UNA CARTA; por D. Ja-
cinto 0. Picon...........................	78
LAS CIENCIAS INDUCTIVAS; por D. José
Rodriguez Carracido......................	81 
VELOCIDAD DE LA TRASMISION NERVIOSA;
por el Dr. D. Luis Marco.................	84 
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	87 
SONETOS; por D. C. Fernandez Shaw........	91
POESÍAS DE D. FRANCISCO DE ABARZUZA;
por D. Anastasio R. Lopez................	92 
MISCELÁNEA; por D. Joaquin Moreno........	94
REVISTAS EXTRANJERAS.....................	95

NUMERO 5.

1.° de Junio.............................	97 
PANZA-AL-TROTE (continuacion); por
D. J. Ortega Manilla.....................	98 
EL TESTAMENTO; por D. José María
Matheu...................................	101
ALEGORÍA SOBRE EL ORIGEN DEL COMERCIO;
por D. Meliton Martin....................	107 
LA RELIGION DE DARWIN; por D. José
R. Mourelo...............................	112 
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	116 
MISCELÁNEA; por D. Joaquin Moreno........	119
REVISTAS EXTRANJERAS.....................	120

NUMERO 6.

16 de Junio	121 
SANTIAGO DAMOUR; por Mr. Emile Zola......	123 
DEL PRINCIPIO DE LAS IDEAS; por D. Ra-
mon de Campoamor.........................	126 
TRISTE REGRESO (poesía); por D. Ma-
nuel del Palacio.........................	129 
PALOMARES (fragmento de una novela);
por Clarin...............................	129 
MÉDICOS FORENSES; por D. José María
Reina....................................	132 
REVISTA POLÍTICA EXTERIOR; por D. An-
gel de Luque.............................	134 
FRAY ZEFERINO GONZALEZ; por D. Fran-
cisco Henestrosa.........................	136
MURILLO Y SEVILLA (poesía); por don
Cárlos Fernandez Shaw....................	139 
LIBROS NUEVOS; por D. Joaquin Moreno. ...	140
REVISTAS EXRANJERAS......................	142
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Madrid 1883.--J. Lopez, impresor, Caños, 1 triplicado.